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肃宗方寝疾，辅国矫命罢华相位，守礼部尚书，仍引元载代华。
肃宗崩，代宗在谅暗，元载希辅国旨，贬华为硖州员外司马，卒于贬所。
衡子复，德宗朝位亦至宰辅。
华子恒、悟。
恒子俯，大和中宰辅。
悟子仿，咸通中宰辅，皆自有传。
张九龄，字子寿，一名博物。
曾祖君政，韶州别驾，因家于始兴，今为曲江人。
父弘愈，以九龄贵，赠广州刺史。
九龄幼聪敏，善属文。
年十三，以书干广州刺史王方庆，大嗟赏之，曰：“此子必能致远。”
登进士第，应举登乙第，拜校书郎。
玄宗在东宫，举天下文藻之士，亲加策问，九龄对策高第，迁右拾遗。
时帝未行亲郊之礼，九龄上疏曰：
伏以天才者，百神之君，而王者之所由受命也。
自古继统之主，必有郊配之义，盖以敬天命以报所受。
故于郊之义，则不以德泽未洽，年谷不登，凡事之故，而阙其礼。
《孝经》云：“昔者周公郊祀后稷以配天。”
斯谓成王幼冲，周公居摄，犹用其礼，明不暂废。
汉丞相匡衡亦云：“帝王之事，莫重乎郊祀。”
董仲舒又云：“不郊而祭山川，失祭之序，逆于礼正，故《春秋》非之。”
臣愚以为匡衡、仲舒，古之知礼者，皆谓郊之为祭所宜先也。
伏惟陛下绍休圣绪，其命惟新，御极已来，于今五载，既光太平之业，未行大报之礼，窃考经传，义或未通。
今百谷嘉生，鸟兽咸若，夷狄内附，兵革用宁。
将欲铸剑为农，泥金封禅，用彰功德之美，允答神只之心。
能事毕行，光耀帝载。
况郊祀常典，犹阙其仪，有若怠于事天，臣恐不可以训。
伏望以迎日之至，展焚柴之礼，升紫坛，陈采席，定天位，明天道，则圣朝典则，可谓无遗矣。
九龄以才鉴见推，当时吏部试拔萃选人及应举者，咸令九龄与右拾遗赵冬曦考其等第，前后数四，每称平允。
开元十年，三迁司勋员外郎。
时张说为中书令，与九龄同姓，叙为昭穆，尤亲重之，常谓人曰：“后来词人称首也。”
九龄既欣知己，亦依附焉。
十一年，拜中书舍人。
十三年，车驾东巡，行封禅之礼。
说自定侍从升中之官，多引两省录事主书及己之所亲摄官而上，遂加特进阶，超授五品。
初，令九龄草诏，九龄言于说曰：
“官爵者，天下之公器，德望为先，劳旧次焉。
若颠倒衣裳，则讥谤起矣。
今登封霈泽，千载一遇。
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