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是以人主受不肖之士则政乖，得贤良之佐则时泰，故尧资八元而庶绩其理，周任十乱而天下和平。
由是言之，则士不可不察，而官不可妄授也。
何者？比来举荐，多不以才，假誉驰声，互相推奖，希润身之小计，忘臣子之大猷，非所以报国求贤，副陛下翘翘之望者也。
臣窃窥古之取士，实异于今。
先观名行之源，考其乡邑之誉，崇礼让以励己，明节义以标信，以敦朴为先最，以雕虫为后科。
故人崇劝让之风，士去轻浮之行。
故计贡之贤愚，即州将之荣辱；秽行之彰露，亦乡人之厚颜。
是以李陵降而陇西惭，干木隐而西河美。
故名胜于利，则小人之道消；利胜于名，则贪暴之风扇。
是以化俗之本，须摈轻浮。
昔冀缺以礼让升朝，则晋人知礼；文翁以儒林奖俗，则蜀士多儒。
燕昭好马，则骏马来庭；叶公好龙，则真龙入室。
由是言之，未有
上之所好而下不从其化者也。
自七国之季，虽杂纵横，而汉代求才，犹征百行。
是以礼节之士，敏德自修，闾里推高，然后为府寺所辟。
魏氏取人，尤爱放达；晋、宋之后，祗重门资。
奖为人求官之风，乖授职惟贤之义。
有梁荐士，雅爱属词；陈氏简贤，特珍赋咏。
故其俗以诗酒为重，不以修身为务。
逮至隋室，馀风尚在，开皇中李谔论之于文帝曰：“魏之三祖，更好文词，忽君人之大道，好雕虫之小艺。
连篇累牍，不出月露之形；积案盈箱，唯是风云之状。
代俗以此相高，朝廷以兹擢士，故文笔日烦，其政日乱”
。
帝纳李谔之策，由是下制禁断文笔浮词。
其年，泗洲刺史司马幼之以表不典实得罪。
于是风俗改励，政化大行。
炀帝嗣兴，又变前法，置进士等科。
于是后生之徒，复相放效，因陋就寡，赴速邀时，缉缀小文，名之策学，不以指实为本，而以浮虚为贵。
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