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入为太子少保，转少师。
大历三年六月卒。
玙以祭祀妖妄致位将相，时以左道进者，往往有之。
广德二年八月，道士李国祯以道术见，因奏皇室仙系，宜修崇灵迹。
请于昭应县南三十里山顶置天华上宫露台、大地婆父、三皇、道君、太古天皇、中古伏羲娲皇等祠堂，并置扫洒宫户一百户。
又于县之东义扶谷故湫置龙堂，并许之。
时岁饥荒，人甚不安，昭应县令梁镇上表曰：
臣闻国以人为本，害其本则非国；神以人为主，虐其主则非神。
故昔之圣王，所以极陈理道，明著祀典，将爱其人而慎用其财力，敬其神而虔恭于祠祭。
故神享其明德而降之福，人受其大赉而尽其力，然后神人以和，而国家可保也。
一昨蟊贼作孽，水旱为灾，虽王畿皆遍，而臣县最苦。
此则神之不能御大灾明矣，又何力于陛下而得列祀典哉！
用以残弊之余，当凶荒之岁，丁壮素出家入仕，羸老方飞刍輓粟，令但供亿王事，已不堪命，更奔走鬼道，何以聊生？
臣又闻天地之神，尊之极者，扫地可祭，精意可飨。
陛下亦何必废先王之典，崇俗巫之说，走南亩之客，杀东邻之牛，而后冀非妄之福。
陛下虽欲为人祈福，福未至而人已困矣！
其不可一也。
陛下不视昔者有道之君，至德之后，曷不卑宫室，恶饮食，恭己以遂万物之性哉！
陛下今违神亭育之心，竭人疲困之力，如是又何从而致其福哉？此又不可二也。
又陛下宗庙之敬极矣，尚无一月三祭之礼；今此独为，则宗庙之灵，将等以亲疏，校以厚薄，陛下又何以言哉？此又不可三也。
又大地婆父，祀典无文，言甚不经，义无可取。
若陛下待与大地建祖宗之庙，必上天贻向背之责，陛下又何以为词哉？此又不可四也。
夫湫者，龙之所居也。
龙得水则神，无水则蝼蚁之匹也。
故知水存则龙在，水竭则龙亡，此愚智之所同知矣。
今湫竭已久，龙安所存？陛下又崇饰祠宇，丰洁荐奠，为去龙之穴，破生人之产，人且怨矣，神何歆哉！
此又不可五也。
其道君、三皇、五帝，则两京及所都之处，皆建宫观祠庙，时设斋醮飨祀，国有彝典，官有常礼，盖无阙失，何劳神役灵？此又不可六也。
臣稽先王之典礼，观前圣之轨躅，休咎丰凶，灾祥祸福，必主帝王五事，不在山川百神。
此又不可七也。
臣伏察此弊，颇知其由。
盖以道士李国祯等动众则得人，兴工则获利，祭祀则受胙，主执则弄权。
是以鼓动禁中，荧惑天听，逾越险阻，负荷粢盛，以日系年，无时而息。
曾不谓神功力，空止竭人膏血，以使人神胥怨，灾孽并生。
罔上害人，左道乱政，原情定罪，非杀而何！
臣昨受命之时，亲承圣旨，务存安缉，许逐权宜。
诚愿沉邺县之巫，安流弊之俗，其所兴两祠土木之功、丹青之役、三六之祭、洒扫之户，谨明宣旨，并以权宜停讫。
人吏百姓等，知陛下以从善为心，嫉恶为务，蠲除不急，划革烦苛，皆喧呼于庭，抃跃于路，所征粮糗，无不乐输。
臣伏以国祯等并交结中贵，狡蠹成性，臣虽忘身许国，不惧谗构，终恐贿及豪右，复为奸恶。
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