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据封禅祀礼曰:未明十五刻,宰人以鸾刀割牲,质明而行事。
比鸾驾至时,宰牲总毕,天皇唯奠玉酌献而已。
今祀前一日射牲,事即伤早;祀日方始射牲,事又伤晚。
若依汉武故事,即非亲射之仪,事不可行。
又《神功破阵乐》、《功成庆善乐》二舞,每奏,上皆立对。
守真又议曰:
窃唯二舞肇兴,讴吟攸属,赞九功之茂烈,叶万国之欢心。
义均《韶》、《夏》,用兼宾祭,皆祖宗盛德,而子孙享之。
详览传记,未有皇王立观之礼。
况升中大事,华夷毕集,九服仰垂拱之安,百蛮怀率舞之庆。
甄陶化育,莫匪神功,岂于乐舞,别申严敬。
臣等详议,奏二舞时,天皇不合起立。
时并从守真议。
会高宗不豫,事竟不行。
及高宗崩,时无大行凶仪,守真与同时博士韦叔夏、辅抱素等讨论旧事创为之,当时称为得礼之中。
守真天授中为司府丞,则天特令推究诏狱,务存平恕,前后奏免数十家。
由是不合旨,出为汴州司录,累转成州刺史。
为政不务威刑,甚为人吏所爱。
俄转宁州刺史,成州人送出境者数千人。
长安中卒。
子子余,事继母以孝闻。
举明经,累补鄠县尉。
时同列李朝隐、程行谌皆以文法著称,子余独以词学知名。
或问雍州长史陈崇业,子余与朝隐、行谌优劣,崇业曰:“譬如春兰秋菊,俱不可废也。”
景龙中,为左台监察御史。
时泾、岐二州有隋代蕃户子孙数千家,司农卿赵履温奏,悉没为官户奴婢,仍充赐口,以给贵幸。
子余以为官户承恩,始为蕃户,又是子孙,不可抑之为贱,奏劾其事。
时履温依附宗楚客等,与子余廷对曲直。
子余词色不挠,履温等词屈,从子余奏为定。
开元初,累迁冀州刺史。
政存宽惠,人吏称之。
又为岐王府长史,加银青光禄大夫。
十四年卒,谥曰孝。
子余居官清俭,友爱诸兄弟。
兄弟六人,皆有志行。
次弟巨卿,卫尉卿;耀卿,别有传。
李日知,郑州荥阳人也。
举进士。
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