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又按太常奏状“外祖服请加至大功九月,舅服请加至小功五月,堂姨、堂舅、舅母请加至袒免”
者。
窃闻大道既隐,天下为家,圣人因之,然后制礼。
礼教之设,本于正家,家道正而天下定矣!
正家之道,不可以贰;总一之义,理归本宗。
所以父以尊崇,母以厌降,岂亡爱敬,宜存伦序。
是以内有齐斩,外服皆緦,尊名所加,不过一等,此先王不易之道。
前圣所志,后贤所传,其来久矣。
昔辛有适伊川,见被发而祭于野者,曰:“不及百年,此其戎乎!
其礼先亡矣!”
往修新礼,时改旧章,渐广《渭阳》之恩,不遵洙、泗之典。
及弘道之后,唐元之间,国命再移于外族矣。
礼亡征兆,倘或斯见,天人之际,可不戒哉!
开元初,补阙卢履冰尝进状论丧服轻重,敕令佥议。
于时群议纷挐,各安积习,太常礼部奏依旧定。
陛下运稽古之明,特降别敕,一依古礼。
事符典故,人知向方,式固宗盟,社稷之福。
更图异议,窃所未详。
时职方郎中韦述、户部郎中杨伯成、礼部员外郎杨冲昌、监门兵曹刘秩等,亦建议与沔相符。
俄又令中书门下参详为定。
于是宗庙之典,笾豆每座各加至六,亲姨、舅为小功,舅母加緦麻,堂姨至袒免,余依旧定,乃下制施行焉。
沔既善礼经,朝廷每有疑议,皆取决焉。
二十七年卒,时年六十七,赠礼部尚书。
陆南金,苏州吴郡人也。
祖士季,从同郡顾野王学《左氏传》,兼通《史记》、《汉书》。
隋末,为越王侗记室兼侍读。
侗称制,授著作郎。
时王世充将行篡夺,侗不平之,谓士季曰:“隋有天下,三十余载,朝廷文武,遂无烈者乎?”
士季对曰:“见危授命,臣之宿心。
请因其启事,便加手刃。”
事颇泄,遂停士季侍读。
贞观初,为太学博士,兼弘文馆学士,寻卒。
南金初为奉礼郎。
开元初,太常少卿卢崇道犯罪,流岭表,逃归东都。
时南金以母丧在家,崇道事急,假称吊宾,造南金,言其情,南金哀而纳焉。
崇道俄为仇人所发,诏使侍御史王旭按其事,遂捕获崇道,连引南金,旭遂绳以重法。
南金弟赵璧诣旭,自言藏崇道,请代兄死。
南金固称:“弟实自诬,身请当罪。”
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