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次久滞蛮荒,孤心抑郁,怨谤所积,孰与申明,乃采自古忠臣贤士,遭罹谗谤放逐,遂至杀身,而君犹不悟,其书三篇,谓之《辩谤略》,上之。
德宗省之,犹怒,谓左右曰:“唐次乃方吾为古之昏主,何自谕如此!”
改夔州刺史。
宪宗即位,与李吉甫同自峡内召还,授次礼部郎中。
寻以本官知制诰,正拜中书舍人,卒。
章武皇帝明哲嫉恶,尤恶人朋比倾陷。
尝阅书禁中,得次所上书三篇,览而善之。
谓学士沈传师曰:“唐次所集辩谤之书,实君人者时宜观览。
朕思古书中多有此事,次编录未尽。
卿家传史学,可与学士类例广之。”
传师奉诏与令狐楚、杜元颖等分功修续,广为十卷,号《元和辩谤略》,其序曰:
臣闻乾坤定而上下分矣。
至于播四时之候,遂万物之宜,在验乎妖、祥之二气;祥气降则为丰为茂,妖气降则为沴为灾。
君臣立而卑高隔矣。
至于处神明之奥,询献纳之辞,在审乎邪、正之二说;正言胜则为忠为谠,邪言胜则为谗为谀。
故《诗》云:“萋兮斐兮,成是贝锦。”
刺其组织之甚巧也。
语曰:“邪径败良田,谗口乱善人。”
恶其莠言之蠹政也。
盖谓似信而诈,似忠而非,便便可以动心,捷捷可以乱德,岂止鶗鴂彫卉,薏苡惑珠者哉!
况立国家,自中徂外,道偏则刑罚不中,谗胜则忠孝靡彰。
逖览前闻,缅想近古,招贤容鲠,远佞嫉邪,虑之则深,防之未至。
伏惟睿圣文武皇帝陛下,垂衣御宇,化洽文明,谟猷博访于缙绅,旌贲屡臻于岩穴。
尚复广四目,周四聪,制理皆在于未萌,作范将垂于不朽。
乃诏掌文之臣令狐楚等,上自周、汉,下洎隋朝,求史籍之忠贤,罹谗谤之事迹,叙瑕衅之本末,纪谣咏之浅深,编次指明,勒成十卷。
昔虞舜有垦谗之命,我皇修辩谤之书,千古一心,同垂至理。
将俟法宫退日昃之政,别殿备乙夜之观,则圣虑先辩,谤何由兴!
上天不言,而民自信矣。
宪宗优诏答之。
次子扶、持。
扶,字云翔,元和五年进士登第,累佐使府。
入朝为监察御史,出为刺史。
太和初,入朝为屯田郎中。
十五年,充山南道宣抚使,至邓州。
奏:“内乡县行市、黄涧两场仓督邓琬等,先主掌湖南、江西运到糙米,至浙川县于荒野中囤贮,除支用外,六千九百四十五硕,裛烂成灰尘。
度支牒征元掌所由,自贞元二十年,邓琬父子兄弟至玄孙,相承禁系二十八年,前后禁死九人。
今琬孙及玄孙见在枷禁者。”
敕曰:“如闻盐铁、度支两使,此类极多。
其邓琬等四人,资产全已卖纳,禁系三代,瘐死狱中,实伤和气。
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