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’时有孙思邈处士居之。
邈道合古今，学殚数术。
高谈正一，则古之蒙庄子；深入不二，则今之维摩诘。
其推步甲乙，度量乾坤，则洛下闳、安期先生之俦也。”
照邻有恶疾，医所不能愈，乃问思邈：“名医愈疾，其道何如？”
思邈曰：
吾闻善言天者，必质之于人，善言人者，亦本之于天。
天有四时五行，寒暑迭代，其转运也，和而为雨，怒而为风，凝而为霜雪，张而为虹蜺，此天地之常数也。
人有四支五藏，一觉一寝，呼吸吐纳，精气往来，流而为荣卫，彰而为气色，发而为音声，此人之常数也。
阳用其形，阴用其精，天人之所同也。
及其失也，蒸则生热，否则生寒，结而为瘤赘，陷而为痈疽，奔而为喘乏，竭而为焦枯，诊发乎面，变动乎形。
推此以及天地亦如之。
故五纬盈缩，星辰错行，日月薄蚀，孛彗飞流，此天地之危诊也。
寒暑不时，天地之蒸否也；石立土踊，天地之瘤赘也；山崩土陷，天地之痈疽也；奔风暴雨，天地之喘乏也；川渎竭涸，天地之焦枯也，良医导之以药石，救之以针剂，圣人和之以至德，辅之以人事，故形体有可愈之疾，天地有可消之灾。
又曰：
胆欲大而心欲小，智欲圆而行欲方。
《诗》曰：“如临深渊，如履薄冰”
，谓小心也；“纠纠武夫，公侯干城”
，谓大胆也。
“不为利回，不为义疚”
，行之方也；“见机而作，不俟终日”
，智之圆也。
思邈自云开皇辛酉岁生，至今年九十三矣；询之乡里，咸云数百岁人。
话周、齐间事，历历如眼见。
以此参之，不啻百岁人矣。
然犹视听不衰，神采甚茂，可谓古之聪明博达不死者也。
初，魏徵等受诏修齐、梁、陈、周、隋五代史，恐有遗漏，屡访之，思邈口以传授，有如目睹。
东台侍郎孙处约将其五子侹、儆、俊、佑、佺以谒思邈，思邈曰：“俊当先贵；佑当晚达；佺最名重，祸在执兵。”
后皆如其言。
太子詹事卢齐卿童幼时，请问人伦之事，思邈曰：“汝后五十年位登方伯，吾孙当为属吏，可自保也。”
后齐卿为徐州刺史，思邈孙溥果为徐州萧县丞。
思邈初谓齐卿之时，溥犹未生，而预知其事。
凡诸异迹，多此类也。
永淳元年卒。
遗令薄葬，不藏冥器，祭祀无牲牢。
经月余，颜貌不改，举尸就木，犹若空衣，时人异之。
自注《老子》、《庄子》，撰《千金方》三十卷，行于代。
又撰《福禄论》三卷，《摄生真录》及《枕中素书》、《会三教论》各一卷。
子行，天授中为凤阁侍郎。
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