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今天实丧之，穷来归我，本非慕义之心。
因其归命，分其种落，俘之河南兖、豫之地，散居州县，各使耕织，百万胡虏可得化为百姓，则中国有加户之利，塞北可常空矣。
唯中书令温彦博议请准汉建武时置降匈奴于五原塞下。
全其部落，得为捍蔽，又不离其土俗，因而抚之，一则实空虚之地，二则示无猜心。
若遣向河南兖、豫，则乖物性，故非含育之道。
太宗将从之。
秘书监魏征奏言：“突厥自古至今，未有如斯之破败者也，此是上天剿绝，宗庙神武。
且其世寇中国，百姓冤仇，陛下以其降伏，不能诛灭，即宜遣还河北，居其故土。
匈奴人面兽心，非我族类，强必寇盗，弱则卑服，不顾恩义，其天性也。
秦、汉患其若是，故发猛将以击之，收取河南，以为郡县，陛下奈何以内地居之！
且今降者几至十万，数年之间，孳息百倍，居我肘腋，密迩王畿，心腹之疾，将为后患，尤不可河南处也。”
温彦博奏曰：“天子之于物也，天覆地载，有归我者，则必养之。
今突厥破灭之余，归心降附，陛下不加怜愍，弃而不纳，非天地之道，阻四夷之意，臣愚甚谓不可。
遣居河南，所谓死而生之，亡而存之，怀我德惠，终无叛逆。”
魏征又曰：“晋代有魏时胡落，分居近郡，平吴已后，郭钦、江统劝武帝逐出塞外；不用钦等言，数年之后，遂倾瀍、洛。
前代覆车，殷鉴不远，陛下必用彦博之言，遣居河南，所谓养兽自遗患也！”
彦博又曰：“闻圣人之道，无所不通，古先哲王，有教无类。
突厥余魂，以命归我，我援护之，收居内地，禀我指麾，教以礼法，数年之后，尽为农民。
选其酋首，遣居宿卫，畏威怀德，何患之有？光武居南单于内郡，为汉藩翰，终乎一代，不有叛逆。”
彦博既口给，引类百端，太宗遂用其计，于朔方之地，自幽州至灵州置顺、祐、化、长四州都督府，又分颉利之地六州，左置定襄都督府，右置云中都督府，以统其部众。
其酋首至者，皆拜为将军、中郎将等官，布列朝廷，五品以上百余人，因而入居长安者数千家。
自结社率之反也，太宗始患之。
又上书者多云处突厥于中国，殊谓非便，乃徙于河北，立右武候大将军、化州都督、怀化郡王思摩为乙弥泥孰侯利苾可汗，赐姓李氏，率所部建牙于河北。
思摩者，颉利族人也。
始毕、处罗以其貌似胡人，不类突厥，疑非阿史那族类，故历处罗、颉利世，常为夹毕特勤，终不得典兵为设。
武德初，数来朝贡，高祖封为和顺郡王。
及其国乱，诸部多归中国，唯思摩随逐颉利，竟与同擒。
太宗嘉其忠，除右武候大将军、化州都督，令统颉利旧部落于河南之地，寻改封怀化郡王。
及将徙于白道之北，思摩等咸惮薛延陀，不肯出塞。
太宗遣司农卿郭嗣本赐延陀玺书曰：
突厥颉利可汗未破已前，自恃强盛，抄掠中国，百姓被其杀者不可胜纪。
我发兵击破之，诸部落悉归化。
我略其旧过，嘉其从善，并授官爵，同我百僚，所有部落，爱之如子，与我百姓不异。
但中国礼义，不灭尔国，前破突厥，止为颉利一人为百姓之害，所以废而黜之，实不贪其土地，利其人马也。
自黜废颉利以后，恒欲更立可汗，是以所降部落等并置河南，任其放牧，今户口羊马日向滋多。
元许册立，不可失信，即欲遣突厥渡河，复其国土。
我策尔延陀日月在前，今突厥居后，后者为小，前者为大。
尔在碛北，突厥居碛南，各守土境，镇抚部落。
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