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这只能算是无情的打油诗，而非严肃的历史。
那也是为何历史学家令我惊讶的原因。
他们对事情到底可不可能这样发展似乎毫无判断力。
他们把历史当成西洋镜，只有平板的角色站在疏离的背景之前。”
“也许当你在破破烂烂的记录中挖掘资料时，你没有时间去了解人。
我指的不是记录里的人，而是人类，有血有肉的。
还有他们对环境的反应。”
“你会怎么演她？”
格兰特问，他想起来了解人们的动机是玛塔的本行。
“演谁？”
“从圣殿出来，为了一年700马克与参加宫廷宴会的权利，和谋杀她儿子的凶手做朋友的那个女人。”
“我没办法。
在欧里庇得斯的悲剧或监狱之外没有这样的女人。
只能用讽刺的方式诠释这个女人。
她会是一个很适合讽刺的题材，这是我目前的想法。
一个对史诗悲剧的讽刺性模仿。
无韵诗那种。
哪天我一定要试试，编成下午演出的戏什么的。
我希望你不讨厌含羞草。
真奇怪，想想认识你这么久了，对你的好恶竟然知道得这么少。
谁编造出这样一个和谋杀她儿子的人称兄道弟的女人？”
“不是无中生有。
伊丽莎白·伍德维尔的确离开了圣殿，并接受理查给的钱。
这笔钱不仅是承诺而已，是实实在在付给她了。
她的女儿们参加宫廷宴会，她还写信给她儿子——她第一次婚姻生的儿子——叫他从法国回来和理查修好。
奥利芬特对此所作的解释是，她要不是害怕就是被强制拖离了圣殿（你听说过有人把避难者拖离圣殿的吗？这么做的人会被逐出教会——而理查一向是教会的乖宝宝），或者她对圣殿的生活感到厌倦。”
“这就是你觉得事情奇怪的地方？”
“最明显的解释就是男孩们活得好好的。
当时没有人说他们已经死了。”
玛塔考虑着如何插她的含羞草：“是的，当然。
你说死刑判决书里面并没有提到。
我是说，在理查死后。”
她的视线从含羞草转到桌上的画像再转到格兰特脸上，“那么你认为，你真正严肃地认为，身为一个警察，理查和男孩的死一点关系也没有？”
“我相当确定。
当亨利抵达伦敦接收伦敦塔的时候，他们还活得好好的。
没有任何一点可以解释，如果男孩失踪了，他会不拿这一点来大做文章。
你可以想出任何解释吗？”
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