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夫欲图大事，怒何为者！
增不去，项羽不亡，苟能稍缓须臾，阴乘刘氏之敝，天下事尚可为。
而增竟以小不忍，亡其身，复亡其君，人杰固如是乎？
夫厚黑之为学也，其法至简，其效至神，小用小效，大用大效。
沛公得其权而兴汉。
韩信范增，其学亦不在曹刘下，不幸遇沛公而失败，惜哉！
然二子虽不善终，能以一得之长，显名当世，身死之后，得于史传中列一席地，至今犹津津焉乐道之不衰，则厚黑亦何负于人哉？
由三代以迄于今，帝王将相，不可胜数，苟其事之有济，何一不出于此？
书策具在，事实难诬。
学者本吾所以求之，自有豁然贯通之妙矣。
世之论者，动谓成败利钝，其权不操于人，而操于天。
不知惟厚惟黑，为人力所能尽。
我等为人处世，当竭其所能尽之力，以战胜乎不可避之天。
而天降祸于吾也，吾必反躬自省，吾行而未修乎，吾则改图焉，吾行而已至乎，吾则加勉焉；
所造果精，彼苍自退而听命。
若浅尝辄止，而归咎于厚黑之无灵，厚黑岂任受哉？
天之生人也，予以面而厚即随之，予以心而黑即随之，面与心先天也，厚与黑根于先天者也。
自形式观之，瑰然一面，广不数寸，藐乎一心，大不盈掬，精而察之，其厚无限，其黑无伦，举世之富贵功名宫室妻妾衣服舆马。
靡不于此区区间求之自足，造物之妙，诚有不可思议者！
人之智慧，有时而穷；
人之精神，有时而困；
惟田夫厚黑，与生俱生，阅世愈多，其功愈着。
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