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夫欲图大事,怒何为者!
增不去,项羽不亡,苟能稍缓须臾,阴乘刘氏之敝,天下事尚可为。
而增竟以小不忍,亡其身,复亡其君,人杰固如是乎?
夫厚黑之为学也,其法至简,其效至神,小用小效,大用大效。
沛公得其权而兴汉。
韩信范增,其学亦不在曹刘下,不幸遇沛公而失败,惜哉!
然二子虽不善终,能以一得之长,显名当世,身死之后,得于史传中列一席地,至今犹津津焉乐道之不衰,则厚黑亦何负于人哉?
由三代以迄于今,帝王将相,不可胜数,苟其事之有济,何一不出于此?
书策具在,事实难诬。
学者本吾所以求之,自有豁然贯通之妙矣。
世之论者,动谓成败利钝,其权不操于人,而操于天。
不知惟厚惟黑,为人力所能尽。
我等为人处世,当竭其所能尽之力,以战胜乎不可避之天。
而天降祸于吾也,吾必反躬自省,吾行而未修乎,吾则改图焉,吾行而已至乎,吾则加勉焉;
所造果精,彼苍自退而听命。
若浅尝辄止,而归咎于厚黑之无灵,厚黑岂任受哉?
天之生人也,予以面而厚即随之,予以心而黑即随之,面与心先天也,厚与黑根于先天者也。
自形式观之,瑰然一面,广不数寸,藐乎一心,大不盈掬,精而察之,其厚无限,其黑无伦,举世之富贵功名宫室妻妾衣服舆马。
靡不于此区区间求之自足,造物之妙,诚有不可思议者!
人之智慧,有时而穷;
人之精神,有时而困;
惟田夫厚黑,与生俱生,阅世愈多,其功愈着。
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