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第388章 贾詡也冒险(第2页)

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这与笮融搞出来的浮屠教並不一样,因为针对的用户群体不同。

自称『平汉王』,说自己是活佛,这就是专门针对羌氐和西夷土民的。

平汉当然不是指平定大汉,而是与大汉平级的意思……

所谓的活佛转世,点化女子,显然是在搞初夜权。

化身千万的说法,当然是为了防刺杀。

这种路数现代人很熟悉,但对於汉代而言確实比较新鲜。

刘备追问道:“董仲颖没有进攻枹罕吗?陇西是其故乡,他应该不至於任由故乡之民受虐吧?”

“董將军亲率大军去了陇西,但陇道被堵住,又有韩遂马腾等人相助宋建,一直无法入陇。”

冥卒低头施礼结束了匯报。

贾詡与刘备面面相覷。

“难怪主君要灭佛……”

贾詡嘆了口气。

“太平道因黄巾之事被视为邪教,很多人信仰坍塌,自然会有新的教派填补上去。

大月氏到处传播浮屠教,本就没安好心……”

刘备点头道:“这浮屠教本就是变化多端的鬼物,所谓的灭诛邪见,就是將所有不信佛的都视为邪见,教徒可杀可抢……杀戮抢夺都是『护法』。

所谓活佛,更是予取予求,残民愚民,遗祸无穷,此等邪教不容存世。”

刘备对宗教的態度极为严厉,就是因为这玩意变化多端,而且一旦生根就会遗毒千年。

浮屠教与黄老道是有本质差別的。

黄老一系的汉家道门,都承继了清静无为道法自然的思想,提倡修行自身,让人们从自身出发,得到属於自己的“道”

这是自古传下来的修身思维,本身不是追求长生不老,而是追求意志永存——长生的本意,是让功业和思想一直存在。

如同那些伟大先祖一样,建不世之功,惠及子孙万代,使思想和精神永存於世,这叫做“长生”

找到惠及更多人的方法,这就是道。

修行,是为了让自己有“布道”

的能力,把自己的道施行出去。

如果自身不具备布道能力,那就自己修行,不去干扰別人,不给社会添麻烦,这就是无为。

人们最熟悉的『上善若水,水利万物而不爭』,表现的也是互利思维——不仅仅是说水滋养万物,也是说万物都需要水,水不用爭。

道德经除了讲道德,其实也是在讲修行,提倡让人多修行自身,从自身出发,让自己成为不可缺少的角色——然后自然就有了自己的道。

因此,吸收了道家思维的儒家文化,也是立功立言立德的思维。

太平道、五斗米道等分支,都为了各自的目的而改变了道家本意,但仍然保留了修身、寻道、布道的基本逻辑。

大多数道家分支都提倡互惠,讲究自我修行,不管別人怎么样,起码先把自己管好。

当然,也有被人利用的时候,用洗脑的方式谋取私利的也有,但至少教义內核不是为了洗脑,基本都是让人自主思考。

但浮屠教不一样。

浮屠教的诞生,是为了洗脑和筛选。

筛选信徒,並让信徒进一步放弃自主思考能力。

虽然也跟著汉文化提出了为了寻求来世果报,今生如何並不重要,那当然就无需修行了。

浮屠教信徒是不追求“布道”

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