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赵?缓缓起身，“他们知道如何模仿百姓口吻，也知道怎样点燃旧礼士绅的恐惧。
这不是叛乱，是一场精心设计的‘声音战争’。”
他转身望向窗外春雪初融的宫墙：“我们必须还击，但不用刀剑。”
三日后，一道诏令传遍天下：全国夜学暂停算术课三日，改为“伪声辨析实训”
。
孩童们围坐灯下，听老师播放两段录音??一段是真实织户控诉赋税过重的哭诉，另一段则是由精通《同谱》者刻意伪造的“愤怒演说”
。
前者气息紊乱、语句断续，夹杂抽泣与沉默；后者虽声嘶力竭，却节奏工整，毫无真实悲痛中的失控感。
“真正的苦难不会押韵。”
老师说。
与此同时，崔素娥再度启航。
这一次，她的“书舟队”
不再悬挂金字白布，而是载满了特制陶瓮??每只瓮内封存一段真实民声：有岭南孤寡老人回忆饥荒岁月的低语，有河北农夫讲述抗旱打井的艰辛，有西域商旅谈及丝路互市带来的生机。
这些声音皆经“文证司”
多重验证，并附有说话者的指纹印泥与家族谱系证明。
“我们要让整个东亚听见什么叫真实。”
她在甲板上对随行学子说道，“谎言可以复制文字，但复制不了生命的重量。”
船队驶向高丽、倭国、交趾，甚至远达波斯湾。
每到一地，便开坛讲声，邀请当地民众聆听、对比、评议。
许多外国使节起初怀疑这是宣传伎俩，可当他们亲耳听到一名失语少年通过振动语言仪“唱”
出母亲教的童谣时，无不动容。
而在敦煌，译经会迎来一位特殊访客??那位曾跳黄河逃生的少年巡查使，如今已是“耳目网”
总执事。
他带来一份密档：经追查《反智檄文》纸张来源，发现产自洛阳某废弃作坊，而该作坊十年前曾为守礼盟印制禁书。
进一步挖掘地下窖藏，竟出土数百卷未焚毁的手稿，内容惊人一致：策划一场跨越三代的“文化复辟运动”
，目标并非夺权，而是彻底摧毁“人人可言”
的信念体系。
“他们不怕暴动。”
少年沉声道，“他们怕的是沉默被打破。”
长老抚摸石碑，久久无言。
良久，他唤来九族弟子，宣布重启“心灵雕琢计划”
：不再仅记录现存语言，更要主动创造一种“抗伪之声”
??基于人类共通情感频率的声音编码系统，类似《同谱》，但更加精密，能嵌入生物特征、呼吸模式、心跳节律，使每一句话都成为不可复制的生命印记。
“我们要让谎言再也无法伪装成人民的声音。”
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