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元，始也，长也。
识字的盗趾能看出来，这是一个很奇怪的名字——没人会用这个字做名字。
它的释义太过重要，重要到没人有资格承受。
什么人可以称之为始？
有资格称之为始？
虽然还有个长的含义，但伯与孟也有长的含义，可以用伯（孟）仲叔季的排行来代替长，没人会用元这个字眼。
理论上，若有一个人族以元为名，他的身份地位必定无比的尊贵，如此才有资格。
而理论上，若有这么个人，不应该默默无闻。
反正盗趾没听说过有哪个名人是这个名字。
不过，那个叫元的人非常对得起祂的名字，无关身份地位，而是思想的深刻。
《狼羊》用最直白易懂的言辞诠释了贵者恒贵，贱者恒贱的原理，扒开了礼乐天下的道德外衣，以最恶毒最肮脏的政客思维赤棵裸地展示在所有人的面前，这更像是一场思想的颠覆，他们以往所认为的美好的、受人尊重的、有能力的、心系天下的王侯贵族与贤人统统被颠覆，全都是欺骗。
只余赤裸裸的利益，狼吃羊，羊杀狼，不需要那么多为什么与道德，但人更聪明，会用欺骗的手段让羊高兴的被吃肉喝血，于是有了礼乐天下，有了贵者恒贵，贱者恒贱的天理。
没有生而高贵，没有生而卑贱，全都是骗局。
著作者对历史显然有着非常深刻的了解，仿佛亲眼目睹，用最简朴易懂的语言将历史的发展给介绍了。
最早的时候人族不是现在这样的，握着权力的人希望自己的子孙世代尊贵，于是有了谎言，一代一代的接力编织与完善谎言，造就了历史与如今的现状。
哪怕是喊出了王侯将相宁有种乎的盗趾亦受到了深深的震撼。
在看到最后元表示，狼能吃羊，羊为什么不能杀狼时，一只羊干不过一只狼，难道一群羊还不能？盗趾更是看得激动。
盗趾尚且如此，更遑论投诚者们。
但这不是最绝的，更绝的是盗趾在确定沃西空桑岭的战争打起来，帝都腾不出手来收拾自己时将这篇文章让人抄录无数，再派人将文章送到了所有能送到的有人的地方。
乱起来吧，让这个充满欺骗的世道崩溃吧，唯有彻底的崩溃才能重铸新的秩序，他才能如愿建立起一片没有奴隶的乐土。
只是，比起旁人纯粹的激动，盗趾激动之余却是有些许的疑惑。
最初时怀疑过是否望舒写的，但看完后他就知道不是。
文章里揭露出来的东西，哪怕盗趾自己不是纯粹的政客也能看出，即便是帝国的王侯贵族们，政治造诣只怕也没有这个叫元的人高。
以及自己不如元。
一个追求利益的政客是不会肆无忌惮的揭露这些的，除非祂不追求利益。
而一个追求精神与理想的人，却比资深政客还懂政治，只能说明一件事：这个叫元的人，骨子里冷血理智到非人。
望舒没这份政治功力，更没有这份冷血心性，或者说，正常人族都很难有这份冷血理智。
唯有热血才会追求精神与理想，唯有冷血理智到极致才能坦然接受世间最深刻的黑暗与肮脏，并沉浸其中。
这个叫元的究竟是什么人？
询问望舒，得到的回答是我比你更想知道。
《狼羊》如盗趾所愿的掀起了风暴，因着距离的关系，这场风暴还只在澜州北部。
搂着美人就差溺死在脂粉中的季连侯却已愤怒得舍弃了温软的美人，终于有了点其父风采的高踞国君之位上，发出了威严的宣言，并且得到了贵族们的附和。
诛杀盗趾，屠盗趾军，焚《狼羊》。
盗趾也猜到了自己多犯众怒，前脚接受了投诚者，后脚便灭了五国，扩增了自己的军队。
大战，一触即发。
潞地。
盗趾军大营。
乔磨着自己的武器，磨完了戈磨矛，磨完了矛磨刀，磨完了刀磨剑，他的武器很多，全副武装时整个一行走的武器架子。
燮拿着乔已磨好的短剑将竹子削成简。
乔扭头看了眼燮，忽问：“你为何要跟来？”
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