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虽然对方称呼林婷的方式很是亲密，但出乎意料的是，信件中两人更多聊起的，都是思想和时局，对于情爱方面倒是没有几句。
两人从世界上的各种思想和方式、外国同学传回来的消息、殉于理想的老师，一直聊到国内的情况和自己未来的打算。
看起来，比起肉体上的情爱，两人更加像是思想和灵魂上契合的灵魂伴侣。
第一封信的信戳日期，是在十一年前，这个时候两人的笔迹还很稚嫩，也都充满了斗志和理想，信戳是京城的。
这一年，林婷刚被京城大学录取，而和她发信的这个人，还被她生疏的称呼为“学长”
。
她在信中写到，外文系的老师向她推荐了一位笔友，那人出国留学见识广阔，认为两人一定很难聊得来，于是她大胆的进行了尝试，并且在结尾的时候，大方的问“你对世界怎么看？你觉得它会好吗？”
收信人显然被林婷不同于这个时代大多数女子的做派，所惊到了。
他的回信带着对女士的尊重和克制，但是在谈及世界时，却忽然热情百倍，洋洋洒洒的写了很多他的观念，其中引经据典，更是使用了三四个国家的哲学家的理论引证，显得有理有据，令人信服。
林婷没有让对方多等，很快就针对回信里的观念进行了论述，并且同样博引旁证。
即便是没有任何感情经历，也对人世间的情爱并不感兴趣的燕时洵，在旁观这场对话的时候，都察觉到了事情的走向好像有点清奇。
——就好像你的老师因为欣赏你，想要将你和另外一位优秀的年轻人撮合到一起，所以将对方的联系方式给了你。
但是你却用来讨论学术话题，寸步不让的坚持自己的理论，与对方远隔重洋，几万公里，一来一往要月余时间，花费颇多，但却不是为了互诉衷肠，而是为了驳倒对方。
大概是旁观者清，燕时洵翻看着信件，觉得这简直是一场大型而漫长的辩论赛。
两人什么都谈，就是不谈情爱。
严辞犀利而不留余地，但却与对方契合到没有一丝间隔，仿佛是世界上另外一个自己，无论是学识，思想，见解，高度……两人都有太多可以讨论的话题。
这不是俗气的爱情，这是灵魂的颤动。
而燕时洵觉得，自己也能理解，他们将彼此称呼为“我的理想”
和“崇高的同行者”
的原因了。
但随着时间的推移，两人也逐渐发现了这件事，并且试探着一次次拉近与对方的距离，开始关系对方的生活和安危。
笔友对林婷的称呼，也开始变成了“卿卿”
。
直到倒数第二封信，笔友提到，他的学业已成，并且结束了在国外领馆为期一年的实习，马上就要坐船回国。
但是直到这时，他才从家里去接他的人口中得知，原来自己早在小时就定了一门亲事，对方已经等了他很多年，是个旧派人家的女子。
如果退婚的话，不仅对方早就已经过了传统的适婚年龄，在国内目前的大环境下，他恐怕那位女子也无法继续生存下去。
林婷在这次的回信里，才第一次提到了对方的名字。
她表示自己理解笔友，尊重笔友的选择，并且充分论述了目前国内对于婚姻的看法，表明一位旧派女子如果被退婚，蒙羞的家族很大概率会放弃该女子，而没有谋生手段，女子恐怕活不长。
她说：‘你做的是正确的选择，我为认识一位君子而感到骄傲。
’
她说：‘再见，世文，祝你履新顺利。
’
于是，一场长达五年，月月往来的隔空交谈，就此结束。
燕时洵也正是因为“世文”
这个称呼，才认为与林婷互发信件的，正是井玢。
而信中屡次提到的笔友在国外的经历，还有他有一个婚约妻子的事，也都验证了这件事。
但是，如果事情真的就此结束，燕时洵也不会在井玢家中看到林婷的书房。
还有最后一封信。
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