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一、米兰·昆德拉《被贬低的塞万提斯遗产》（节选）[1]
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米兰·昆德拉（1929—），捷克小说家，生于捷克布尔诺市。
1948年，到首都布拉格读大学。
1967年，他的第一部长篇小说《玩笑》在捷克出版，获得巨大成功。
1975年移居法国，并于1981年加入法国国籍。
曾多次获得国际文学奖，并多次被提名为诺贝尔文学奖的候选人。
主要作品有《小说的艺术》、《生命中不能承受之轻》等。
昆德拉善于以反讽手法，用幽默的语调描绘人类境况。
他的作品表面轻松，实质沉重；表面随意，实质精致；表面通俗，实质深邃而又机智，充满了人生智慧。
正因如此，在世界许多国家，一次又一次地掀起了“昆德拉热”
。
然而，我认为把对现代所持的这一严峻观点仅仅看作是一种谴责，那就未免显得幼稚。
我宁可说，两位伟大的哲学家揭示了这个时代的不明确状态：它既衰退，又在前进。
像人类所有事物一样，这个时代在一开始就携带着终结的种子。
在我看来，这种不明确状态并未降低近四个世纪的欧洲文化——作为一名小说家而不是哲学家的我，对它格外迷恋。
的确，对于我来说，现代的缔造者不仅是笛卡尔，而且有塞万提斯。
也许两位现象学家在评价现代时忽略了塞万提斯。
我的意思是：如果说哲学和科学确实忘记了人的存在，那么一个伟大的欧洲艺术随着塞万提斯而形成就再清楚不过了。
这个艺术正是调查研究被遗忘了的人的存在。
事实上，海德格尔在其《存在与时间》一书中分析的关于存在的所有重大主题——认为它们被欧洲较早的全部哲学所忽略——在四个世纪的小说中（欧洲小说获得再生的四个世纪）都已有所揭示、表现、阐明。
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