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那思想何在？情感何存？伦理道德梦想追求喜怒哀乐爱恨情仇又如何解释？
“全球化、城市化的进程，在渐渐消解神话；大自然的退化，也在剥夺神话产生的土壤，我不敢想象，再过一个世纪，有多少神话会就此失传？我们这个时代，难道真的不需要神话了吗？人类因为对万事万物有悲悯的情怀，所以才一路走到今天，我想如果有一天神话绝迹了，人类就到了消亡的边缘。”
因为有着迟子建一样的忧心，所以你继续在课堂上给孩子讲述神奇。
识字四里有“坐井观天”
一词，后面一课恰好就是这篇课文，于是读完词，又跑过去读课文。
这课内容倒是很简单，一会儿就读完了。
J同学起来给大家讲了另一个版本的“坐井观天”
的故事。
说的是小鸟飞到井边，跟井底的青蛙说天有多大。
青蛙问比大象大吗？小鸟说比大象大；青蛙问比高山大吗？小鸟说比高山大；青蛙想不出天到底有多大。
这个故事跟课文明显不一样，情节更丰富，多了很多课文里没有的信息。
相比较而言，简短的课文让你想起了压缩饼干。
我们的课文就像一块挤压又挤压的饼干，折叠又折叠的抹布，我们的眼睛只看到压缩变形的那一小块，看不到被隐瞒的更大的一块，全貌更让人惊叹。
我们在讨论这个话题时免不了嘲笑井底的青蛙，可是你要记住，其实我们看到的天也就不过井口那么大，这就是鲁迅在《少年闰土》里提到的那“高墙上的四角的天空”
。
当然，你知道这个成语故事在后来衍生了很多种版本，课文是一种，J同学讲述的又是一种，还会有其他的版本，都源自于韩愈在《原道》里所说的：“坐井而观天，曰天小者，非天小也。”
不是天小，是井口太小限制了我们的眼界，是我们的视线所及太小太小。
就像我们今天获取的信息，就像孩子今天所读的书。
一位朋友一直在跟着你做亲子阅读，今年孩子刚读一年级，她终于可以认真地去看一看孩子手中的教材，看完第一册语文课本，朋友很同情地告诉你说：“真是难为你了。”
言下之意是，这样单薄乏味说教凶猛的课文怎么教啊？
她很清楚，这样的文章，相对于读过不少书的孩子来说，味同嚼蜡。
这就不怪我们的孩子。
每次讲完一个故事，你让他们打开语文书来学词学句，教室里总是唉声叹气一片。
孩子年龄尚小，理解力能抵达哪个层面还真是需要当大人的好好关注。
是故，我们为孩子选择读些什么就要多一份小心。
求学的路上，总会遇见很多古怪的课文。
有些是新鲜的面孔，有些却是你自己读书时代就存在着的“不老松”
。
那次，你们不知不觉学到了《植物妈妈有办法》，这当然是一篇很老旧的课文，一代传一代，直到今天的孩子还要接着学下去。
这是一首诗，读起来倒是朗朗上口，你先是结合生字词的识认，读熟课文，然后会写生字，最后就课文内容做些讨论。
你把话题设计为：“你会选谁做你的植物妈妈？”
每次课堂上，一个问题抛出来，一定会有勇敢的冲上前去。
可是，他们提供的仅仅是一个个简单的名词，诸如蒲公英、苍耳、豌豆，这都是不够的。
你需要他们展开思考，你需要他们陈述理由。
不要忽视孩子，不要小瞧孩子，你看，总有善于思辨地站了出来——
H同学说，他选择做豌豆妈妈的孩子。
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