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影片《潘作良》以辽中县信访局原局长潘作良为主人公，通过潘作良在信访工作中四个具有代表性的典型事件架构全片，描述了他与家人、同事及上访群众相处的多个片段，其作为一个“一身正气、为党分忧、为民解难”
的信访干部形象与他作为人的形象表现是融合为一的。
《孟二冬》通过微小庸常的细节和简陋生活环境来展示孟二冬的期盼与失落、绝望与悟道的复杂心路与“人格”
。
正如蔡元培所说，“教育者，养成人格之事业也。”
其视角向上，虽然票房表现一般，但静静地去看这样一部影片，还是让人感动。
影片《铁人》重塑石油工业创业史，重返历史现场，通过对王进喜平凡而真实的事迹进行细腻的镜头表述，使人们重温了当年新中国建设者的奉献精神、民族的自立自强精神，对当代中国人的价值观建设具有较重要的意义。
很多评论者都给予了这部电影很好的评价，同时也有网友肯定了影片对英雄人物的“人性”
的描写：“《铁人》，是至今为止中国最好的主旋律电影，其实说来原因也很简单，这大概是第一部把被主义塑造出来的英雄人物当成真实的人来拍的电影。”
“电影中的‘王铁人’，是一个人。
我们终于意识到了，比意识、主义，或者国家、人民，这些虚无缥缈的东西更重要的，是人。”
《铁人》虽得到较高评价，但在第一轮院线表现不佳后再度由行政指令放映所引发的献礼片的创作与发行之间的矛盾争议，一度在网络上引发讨论。
尽管如此，主流意见仍为：任何一个伟大作家的作品都应该是面对历史、人民进行的创作，而一味反映小我的创作乐趣和创作取向是注定徒劳无功的。
（二）保持主导价值的优势地位
电影是构成大众文化的一种重要表现形式，而平民既是大众文化的消费者，同时又是大众文化的创造者。
大众文化在工业社会中产生，以都市大众为其欣赏、消费对象，它通过大众传媒传播，是模式化、易复制、按市场需要批量生产的注重人们感性娱乐的文化。
在当代中国，大众文化承担着满足最广大人民群众精神生活需要的任务，其朴素的直观性，“被视为我们日常的信仰、行为、反应等最终融为一体的模式”
[3]。
大众文化所体现的思想意识、价值观念等往往直接作用于广大人民群众的精神结构，影响着他们的情感与精神世界的发展。
这就要求国有厂在创作中敢于担当，大胆尝试各种不同题材、不同品种、不同样式、不同风格的电影创作，进一步丰富国产电影产品体系，反映时代的责任与要求，满足人民群众多方面、多层次、多样化的精神文化需求。
国有厂的编创人员应认真贯彻党和政府对未来发展做出的战略部署，深入改革开放和现代化建设的实际，深入普通大众的日常生活，感受人民群众丰富的内心世界和真实情感，表现更多的生活气息，在丰富多彩的现实生活中激发创作灵感，汲取艺术营养。
国有厂在创作选择上面对繁重而艰巨的历史任务，一方面要适应现代市场的变化与竞争，更能创造性地打破常规，生产适销对路的有市场意义的产品；另一方面，要尽量用观众熟悉的题材、类型和语言形式进行创作，努力做到使人民群众喜闻乐见，以广大观众欢迎不欢迎、喜欢不喜欢、满意不满意作为重要标准，使作品真正成为满足个体与文化的想象创造、同时又源自时代生活的产物。
纵观新中国成立以来的各个历史时期，国有厂的电影创作始终坚持多样化的道路，着力反映民生与现实生活，所表现的故事情节是创作者相信就发生在老百姓当中的“普通生活”
，影片刻画的人物就是工农兵群众自己的模范，电影所表现的一切都与他们的情感和生活现实“零距离”
接触。
像“十七年”
时期主要表现“工农兵”
题材的影片《上甘岭》、《青春之歌》、《五朵金花》、《我们村里的年轻人》、《柳堡的故事》、《小兵张嘎》、《革命家庭》、《红旗谱》等，都对以时代历史为主题的电影创作起到了积极的影响。
新时期以后，中国社会发生翻天覆地的变化，城市和乡村都呈现出一派崭新的景观，这种转变在每一个人身上都会有体现。
《邻居》、《人到中年》、《逆光》等影片注重更深入地发掘生活，选择具有时代意义的事件，真实地再现人物性格的丰富性和复杂性，比较全面地反映都市中普通百姓从一个压抑的时代走进开放时代的真实的心路历程。
而同样是农村题材，20世纪80年代初期有意境悠远的《乡音》、《乡情》、《乡民》三部曲，20世纪90年代有温婉隽永的《那山那人那狗》、《暖》，21世纪有写实、冷峻的《美丽的大脚》、《二十五个孩子一个爹》，等等。
此外，国有厂在创作中始终不忘电影是“大众的艺术”
这一本质，力求用最朴实的语言、最普通的人物形象、最真实的故事情节，塑造出最平凡但也最生动的角色，像《我们村里的年轻人》中的孔淑贞、高占武，《李双双》中的李双双、喜旺这样“沾满着泥土气息”
的农民，又如《秋菊打官司》中倔强、坚韧而又善良的秋菊，《没事偷着乐》中油嘴滑舌但又透着机智、幽默的大民，《漂亮妈妈》中淳朴、无助、渺小而又闪耀着母性光芒的“漂亮妈妈”
，等等。
这些人物形象从生活和群众中来，最终又凭借艺术的力量回到生活和群众中去，成为真正为大众所喜闻乐见的“这一个”
。
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