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，关心莫扎特的“不朽”
甚于他自己的“存在”
；布洛赫根据对音乐的研究写出了《音乐哲学》，力图在音乐这种艺术形式中发现超时空的精神；阿多诺则根据对勋伯格音乐的研究写下了《新音乐哲学》，从音乐的社会内涵和思想倾向中发现了音乐的社会责任和政治功能，如此等等。
我的职业、专业和事业都是哲学。
哲学的本义就是“爱智慧”
，我当然“爱智慧”
，但我也“爱乐”
。
我没有实现母亲的愿景—成为一个音乐家，但我也成为一名爱乐者。
一首手风琴独奏曲《马刀舞》，不仅使我感受到手风琴的“风采”
，而且体会出哈萨克民族的奔放；一首小提琴独奏曲《新疆之春》，不仅使我感受到小提琴的“华丽”
，而且领略到天山景色的美丽；一首大提琴协奏曲《走西口》，不仅使我感受到大提琴的“深沉”
，而且领略到陕北风光的苍凉；莫扎特的奏鸣曲使我享受安宁，贝多芬的交响乐使我感受**；在莫扎特的音乐中，苦难已经被糅碎，融化为一种“天使般的抚慰”
（傅雷语），升华为美丽的“天堂”
，在贝多芬的音乐中，苦难已经被碾碎，转化为一种钢铁般的意志，升华为崇高的境界。
“谁能理解我的音乐的意义，谁就能超脱寻常人无以根拔的苦难。”
（贝多芬语）……如果说哲学给了我智慧和信念，那么，音乐则给了我意志和信心。
在生活中，“爱智慧”
，使我“看破”
人的感性世界；“爱乐”
，使我“看透”
人的感情世界。
尽管在人的感性世界中存在着“天生”
般的矛盾，在人的感情世界中充满着“天问”
般的苦楚，但在我的生活世界中已无惊心动魄的震**，我已是“波澜不惊”
、“荣辱不惊”
。
我深知，在感性世界，人们往往“身不由己”
；在感情世界，人们常常“心不由己”
。
哲学和音乐已经融入我的生命活动之中，渗透到我的血液之中。
离开哲学和音乐，我既不知如何生存，也不知如何生活。
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