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居无求安：当我们贫穷时，如何自在地生活
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子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”
这一段话很有力量。
“食无求饱，居无求安”
，我们在物质上解决了基本的温饱问题、住房问题，也就足够了。
即便只是租住，稳固安全就好。
但在孔子的那个时代，很少人能真正解决温饱问题。
连他最得意的学生颜回，都是营养不良的状态，居在陋巷，吃饭的时候连碗都没有，用菜叶子卷点东西，拿个瓢舀水就着吃。
但是孔夫子却说“君子食无求饱，居无求安”
，让我们别总想着物质生活。
我们是否能够摆脱物质世界对自己的束缚呢？很多年轻人对我说：“樊老师，你别跟我讲别的，我现在唯一的目标是先把房贷还清。
在还清房贷之前，我没心思考虑那么多东西，我不学‘仁’，对《达·芬奇传》也不感兴趣，我就想多听几本如何挣钱的书……”
孔夫子提醒我们，如果你特别希望食求饱、居求安，一心想着谋求物质和金钱，就没有心思学东西。
而在你年轻的时候，是最应该学东西的时候。
因此，你可以用“君子食无求饱，居无求安”
这句话勉励自己，避免跌入消费主义的陷阱。
这样，即便你同样在努力还房贷，在努力工作，在创业、挣钱，但你会很清楚，这并不是自己生活的全部。
“无求”
并不是强调完全“不求”
，而是我们要知道“求”
没有穷尽。
比如，想要居住得好，但什么叫“好”
呢？可能一两百平方米的房子也觉得不够好，要住上别墅才算好；即便有了别墅，还想要有庄园……永无止境地奢求着。
每次买房子，我妻子总说：“咱们这次就一步到位吧。”
一步到位就是求安。
只不过，前面几次也都说“一步到位”
，却不知道到哪里了。
“食无求饱，居无求安”
，意味着一个人在还没有达到理想中的物质条件时，已经应该开始学习了。
不是非要等到安居立业、衣食无忧，才去学习和成长。
物质的压力是很大，但孔夫子希望我们摆脱压力，拿出时间来学习，不囿于物质。
“敏于事而慎于言”
中的“敏”
指的是敏捷，它的对立面是拖沓和迟钝。
一个人为什么会拖沓、迟钝？就是他心中没有力量，他的自尊体系还不够完整，自尊水平还不够高，总想着“我还没吃饱饭，没有好地方住，因此，我不管干什么都没劲”
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