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当领导者以这样的方式去管理官员时，老百姓自然就会得到积极的信号，会相互鼓励，不断努力为社会创造价值。
在这段话里，孔子分了三个要点。
第一是“临之以庄，则敬”
，和“敬事而信”
是一个道理。
第二是“孝慈”
，慈孝是我们的文化，是中国从古至今一直提倡的家庭中的美好品德。
第三是“举善而教不能”
，这是说明要重视对人的教育。
这三个要点，将文化、家庭、教育相互关联起来了。
孔子所抓的这三点，其实都是非常重要的点，治国的时候把这几件事情做好是至关重要的。
并且，孔子对季康子所提的要求都是他力所能及的，孔子并没有说很多大话，也没有延伸到细枝末节，用条条框框去约束季康子。
他说的“临之以庄”
，不难；“孝慈”
，只要愿意就能做到；“举善而教不能”
，也是能做到的。
孔子给了季康子非常好的抓手，当领导者把这些事做好时，老百姓自然就“敬、忠以劝”
。
在春秋时期，孔子说的这句话其实有一点理想主义。
如果把孔子说的这几句话做到，国家能变得特别好，老百姓“近悦远来”
，近处的人过得开心，远处的人听闻也都愿意归附。
当人口越来越多时，国家自然会越来越强大。
但问题是，在战乱时期，其他的诸侯未必会这么想。
大家都在打仗，谁还会去追求“敬、忠以劝”
“举善而教不能”
呢？你努力维护了那么久的“庄”
“孝慈”
“善”
，突然来了一支军队，瞬间就把一切都打垮了。
那时候的诸侯，听了许许多多教他们行仁义、做好事的道理和方法，但他们就是做不到，很大一部分原因是外部环境真的不允许。
战乱四起，当权者只能一方面向孔子、孟子学习修身治国的道理，一方面抓紧排兵布阵，不断地对外进行战争。
对于这种情况，孔子只能束手无策，无奈地叹息。
这可能真的不是一般的老师能够解决的问题。
老师只能够起到老师的作用，老师也只是大自然生态当中的一环。
孔子尽自己所能，试图对一位君主进行制衡，但最后历史如何发展，并不是某个人能够决定的。
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