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吾何以观之哉：礼的核心，是时刻保持恭敬之态度
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子曰：“居上不宽，为礼不敬，临丧不哀，吾何以观之哉？”
这是第三篇的最后一句。
孔子在谈论一个居上位者不应该表现的态度有哪些。
第一个不应该的态度是“居上不宽”
，就是领导者对待下属不宽厚、不包容。
孔子在前面提出“君使臣以礼”
，意味着上级对下级只需要有最基本的底线要求即可，当下属有些事做不到时，上级要能够包容，不可求全责备。
第二个不应该的态度是“为礼不敬”
，如果一个人为礼不敬，不知礼之本，就没法发自内心地去表达尊敬。
如果老百姓完全不知礼，自然就不会为礼。
但如果一个人很虚伪，表面遵守礼仪，但内心又不敬，那意味着什么呢？他是为了利益。
为了利益而“为礼”
，不可能有澄静的心。
孔子说“吾何以观之”
，意思是“简直不能直视那种为礼不敬的人”
。
第三个不应该的态度是“临丧不哀”
，参加葬礼的时候连一点哀痛之情都没有。
《论语》中有这样一句话：“子于是日哭，则不歌。”
孔子本来总爱哼哼歌，高高兴兴的，但如果他今天参加了葬礼，痛哭了一次，他这一整天都不会唱歌了。
因为临丧时得表达悲痛，要慎终追远。
在葬礼上，哀痛是要发自内心的。
有的人为了应酬去参加别人的葬礼，给人家送一个花圈，只是为了社交和完成仪式，并没有发自内心地感受到对方的伤痛。
这就是缺乏共情，看到别人难过，自己感受不到。
为什么一个人临丧的时候要庄重、要哀伤？因为共情是人类应该拥有的一种能力，人类本身就有共通的痛苦和共通的难过。
“居上不宽”
“为礼不敬”
“临丧不哀”
这三句放在一起，全面地阐释了什么叫作不仁。
不仁就是心中只有自己和利益，没有仁爱之心，没有共情的能力。
这样的人对于礼是不能理解的，他感觉不到礼的意义所在，在他眼里，那只是一个规定，按部就班去执行就够了。
归根结底，礼的背后是仁。
我们要培养一颗柔软的、对他人和这个世界有感知的心，而不是用一颗僵硬的、形式化的和官僚化的心，随波逐流地生活。
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