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“四过”
“五过”
，甚至终生循环在同一个问题上，持续犯错。
人只有会反思，才能够有行动力。
颜回的所谓不迁怒、不贰过，并不是简单的并列关系，而是递进关系——只有你能够做到真正的不迁怒，才能够做到不贰过。
人们特别容易迁怒，这有一个深层次的心理学的原因，叫作认知失调。
人们往往不能够接受认知失调，比如狐狸看到了一串葡萄，很想吃，但是吃不到嘴里，就会很难受，但狐狸自我解释“葡萄肯定是酸的”
，感觉就好多了，认知失调的问题就解决了。
做事情也是如此，人们做不好一件事，或者没有达到自己想要的效果，但是内心又觉得自己是一个很棒的人，不愿意接受自己不行的时候，只好解释“这事怪别人，这事不能怪我”
，迁怒就出现了。
认知失调导致了迁怒，迁怒导致失去解决问题的真正焦点，最后就是重复地犯错。
如果真的想做到像颜回那样“不迁怒，不贰过”
，需要冷静的分析能力，更需要极大的勇气，敢于客观地面对自己。
只有知道“我是有错误的，我是可以改变的”
，并将这种信念植入脑海，才能真的做到孔子心中的“好学”
。
当鲁哀公问孔子哪位学生好学的时候，孔子单独表扬了颜回。
难道子贡、子路、子张就不好学吗？他们每天也都跟着孔子勤勉地学习。
但在孔子看来，如果一个人所有的学习都只是外在表现，只是在向别人展示自己的知识，比如，为了标榜我学过《论语》，我会说很多成语，那不叫好学，那叫作好表演，是为了扮演一个有学问的人而已。
只有颜回，他学习是为了让自己能够“不贰过”
，遇到问题不迁怒，这才叫作真正的好学。
其实孔子对于好学的要求并不是太高，没有达到令人难以企及的程度，只是对于什么是好学，他存在不同的认识，秉持着“反求诸己”
的态度。
可惜颜回只活到了三十一岁。
孔子对颜回的早逝耿耿于怀：“今也则亡，未闻好学者也。”
孔子说：颜回不在了，我也再没有听说过有谁是好学之人了。
孔子对颜回的赞美也许会让其他学生伤心，但这代表了孔子对颜回深深的怀念以及最高的褒奖。
了解了这段对话，希望我们每个人都能尽力做到不迁怒、不贰过。
尤其是父母们，如果能够学会不迁怒，孩子的成长环境就会好很多。
很多家长责骂甚至打孩子，其实就是缘于自己心烦，将负面情绪发泄到了孩子身上。
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