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。
我们当下就是处在高度不确定的、高度变化的这么一个时代。
如果只是讲究小人之信，那就只能做最简单的、变化度最低的、自己一定能够掌控的事情，才敢说“言必信，行必果”
。
通权达变才是君子所需要学会的本领，其核心不是“信”
，而是“易”
。
易者，移也。
一件事情合适不合适，对大家有没有好处，都需要沟通、商量、同步信息、头脑风暴，要一起来面对和解决问题，而不是简单地按照最初的规划处理。
处理变化度很低的事情，可以掌握“言必信，行必果”
的准则，这就是孔子为什么说“硁硁然小人哉！
——抑亦可以为次矣”
。
这种人也算不错了，因为至少是一个讲信用的小人。
最后，子贡问孔子：“今天这些当政的人，属于哪个级别？”
其实指的就是孟孙氏、叔孙氏、季孙氏三家。
孔子“噫”
地感叹了一句。
在今天的河南、山东一带，还有用“噫”
这个字来表示感叹的。
孔子说，都是斗筲（shāo）之人（一斗十升，一筲五升），何足算也。
在孔子看来，这些人器量小，每天算计的都是升斗小民之事，他根本不愿意评论这些人。
我们形容一个人，往往会说器量如何。
器量就是一个人能承载重任的多少。
孔子曾说，子贡像是祭祀的器具，这个评价可不低。
孔子提倡的是“君子不器”
，就是不要把自己变成一个没有弹性的、马上就能被人测出心量的器具。
在孔子眼中，当今从政的人是斗筲之人，他们的器量不但能被看到，而且很小，他们只是追求蝇头小利、追求名声、追求面子。
生活中，一个人创业也好，打工也好，只是为了面子生活，就叫斗筲之人。
哪怕是成功的创业者，其目的单纯的就是追求上富豪排行榜，也叫斗筲之人。
我们要追求的应该是不能用肤浅的事物来简单衡量的一种境界，这才是孔子提倡的。
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