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季氏将对颛臾发兵。
冉有、季路来见孔子，跟孔子讨论这件事。
孔子说：“冉求，这难道不是你的过错吗？以往先王安排颛臾负责在东蒙山祭祀，而且它在咱们鲁国邦域之内，是鲁国的属国啊。
要打仗的话，应该对外，怎么打自己呢？”
冉有曰：“我们俩都不愿意，但是季康子特别想去打颛臾。”
孔子接着与两位弟子分析辩论。
他提到了“周任有言”
，有一种说法称周任是古代的一个很著名的人，但是无处可考，不知道他有什么事迹和故事。
我觉得可能是“周人”
，就是周朝的时候有人说过这样的名言。
孔子说：“周人曾经说过一句话：有本事，你就吃这碗饭，进入这个班列，当值做臣；做不了，不能够解决问题，你就别当这官了。
比如一个盲人，遇到危险的时候不去保护他，要摔倒的时候不去扶着他，要导引盲者的相有什么用呢？现在季康子将要做这么危险的事，你们作为辅佐之臣不能劝阻，那你们有什么作用呢？而且你说得也不对，老虎、犀牛从笼子当中跑了出来伤人，宝贵的龟甲和玉石装在盒子里却被摔碎了，是谁的过错？难道能够说是笼子不牢固，或者老虎和犀牛不温和？难道能说是盒子保护能力不够，或者龟甲和玉石不够坚固？这不是看守的人出了问题吗？”
孔子说到这里，冉有说了实话，他心中很清楚为什么要拿下颛臾。
冉有说：“颛臾这个地方城墙坚固，易于防守，又靠近费县，现在不把它拿下来，今后可能会给季氏带来威胁。
费县是季氏的边界，季氏的家臣公山弗扰曾经在费县这个地方盘踞、反叛过。”
孔子说：“君子最讨厌那些不说自己想要，还文过饰非，找很多借口来掩饰自己想要的人。
我听说，无论是诸侯还是大夫，不担心财富的多少，只要大家的财富差不多，国家就不容易乱；人口少不要紧，最怕的是不安定。
如果我们国家内部的人能够把自己的欲望控制好，像季康子这样的人假如不去折腾事，不要有那么强的欲望，大家的财富基本是平均的，就没有所谓的穷人。
如果我们是和睦相处的，就没有所谓的人少。
我们和谐相处，安定团结，就不会打仗。
我们以仁德治国，做到均无贫、和无寡、安无倾，远方的人自然就会被招来归附于我们。
既然把人招来了，就妥善安顿他们，让他们安定，在这个地方踏踏实实地生活下去。
子路、冉有，你们两个人给季氏做家臣，不能让像颛臾这样稍远一点地方的人来归附；内部分裂，不能够保持安定统一，而打算在自己国家里边开战，以求解决问题。
我担心季孙氏最大的威胁根本不是颛臾这样的小地方，而在鲁国内部。”
萧墙，也叫影壁，古代宫室内作为屏障的矮墙，进院就能看见。
祸起萧墙之内，就是灾祸从自家内部引发。
孔子一语中的，最后季孙氏遇到的最大问题，是家臣叛乱，像阳虎、公山弗扰都是季氏的家臣。
这一段，孔子表面上是在批评他的学生冉有和季路，实际上讲的是近悦远来的道理。
近者悦、远者来，实现均无贫、和无寡、安无倾，这是孔子的政治理念。
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