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，可见他对诗歌的推崇。
孔子讲完《诗经》可以“兴”
“观”
“群”
“怨”
之后，接着说“迩之事父，远之事君”
。
“迩之事父”
：“迩”
是近的意思。
往近处、小处说，《诗经》中蕴含的道理可以让家庭和睦，让你可以为你的家族做出贡献。
“远之事君”
：往大了说，《诗经》中蕴含的道理可以让你为国为民，侍奉君主。
孔子最后说“多识于鸟兽草木之名”
。
到这一句话，方向突然转了。
孔子在前面已经讲到事父事君，最后突然来了一个更接地气的，说最不济，通过《诗经》还能多认识点鸟兽草木之名。
《诗经》中，“参差荇菜，左右芼之”
“桃之夭夭，灼灼其华”
“蒹葭苍苍，白露为霜”
等诗句都提到了植物。
千万不要小看识别鸟兽草木之名，如果一个人真的见到什么植物都能叫出名字，或者见到什么动物都能知道是哪个纲、哪个目、哪个科、哪个属，那这个人的修养不会差。
《知识大迁移》这本书讲了一个重要的心理学实验所验证的观点：一个人的知识积累情况会影响他的认知水平。
比如有人说，网络时代不用知道很多事，因为有搜索引擎，遇到不懂的，上网搜索一下就什么都知道了，学很多东西没用。
这种认知很浅薄。
脑海里没有相当的知识储备，都不知道应该在网上搜索什么。
你脑海中原来有什么是很重要的，尽管搜索引擎上拥有一切，但你脑海中没有知识储备，你就不能把它充分利用起来。
而且，当一个人脑中空空如也的时候，它影响的并不是这个人不能言之有物地去和别人说话，而是空空的脑袋孕育不出有价值的思维方法，也不会产生深刻的观点。
所以孔子讲的“多识于鸟兽草木之名”
，其实也是一种提升自己修养的可靠的办法。
我们都应该好好读一读《诗经》。
很多人让我讲《诗经》，可我自认为目前水平不够，讲不了。
今后好好研习《诗经》，等学有所成，就可以跟大家分享一下心得体会。
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