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孔子敬佩柳下惠，觉得他的品行道德值得赞叹，但是孔子并没有效仿他的做法。
孔子四方游历，四处奔走，就是到处在找能够跟自己合作的人，他没有放弃自己的理想。
心理学当中有个规律叫“耦合效应”
，强调了一个人的行为和状态离不开环境的影响。
一个坏人做坏事通常是与环境分不开的，当他离开这个糟糕的环境以后，可能就不再做这样的坏事。
如果你将一个城市里最脏乱差的、犯罪率最高的地方治理好了，可能有人会认为这些犯罪分子只是去了别的地方。
事实并非如此——当糟糕的地方被治理好以后，这里的犯罪分子也许真的会消失。
这是因为环境的耦合性被破坏掉了。
人的行为和环境是相互影响的。
如果柳下惠能够像孔子一样相信环境的力量，那么他不仅可以继续保持直道，还会努力去寻找能够实现他“直道”
的国家。
什么叫好的国家、好的城市、好的公司？就是能够让人安心过日子的地方。
在这里，你是一个奉公守法的公民，你的日子就能够过得很好；在这里，有理可说，有道可循，有法可依。
假如在一个环境里，讲理的人处处受气，有势力的人有话语权，那人们的生活就无法安生了。
柳下惠的这句话，虽然看上去逻辑完整，但是是有漏洞的，他没有意识到环境的重要性。
他认为一件事情的结果如何，跟自己有关，跟环境无关。
他的观点是，天下哪里都一样，这是“固定型心态”
。
孔子跟他的不同之处就在于，孔子依然抱有希望，不断地去换不同的环境，尝试寻找能够施行仁道的国家，这显示了孔子是“成长型心态”
。
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