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第二 佛教与王权的关系(第7页)

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彼光悦者,恃形色故,遂生憍慢,起不善根,缘不善故,地味遂灭。

地味灭已,是诸有情,共相聚集,互生怨叹,悲啼愁恼,作如是语:“奇哉美味,奇哉美味!”

如今世人,曾食美食,后常忆念,先时香味。

便作是言:“奇哉美味,奇哉美味!”

虽作是言,然犹不识其义好恶。

缘何故说,地味灭没?有情业故。

地饼即现,色香美味,悉皆具足,如金色花,如新熟蜜,食此地饼,长寿而住。

若少食者,身有光明,因相轻慢。

广如前说,乃至地饼皆没。

时诸有情,共集一处,愁恼相视,作如是语:“苦哉苦哉!

我昔曾遭,如是恶事。”

是诸有情,地饼没时,亦复如是,然不知此所铨何义。

仁等当知,地饼没已。

时诸有情,由福力故,有林藤出,色香具足,如雍菜花,如新熟蜜,食此林藤,长寿而住。

若少食者,身有光明,因相轻慢。

广如前说,乃至林藤没故。

时诸有情,共集一处,忧愁相视,作如是语:“汝离我前,汝离我前。”

犹如有人,极相嗔恨,不许当前。

广如上说,林藤没已。

是诸有情,有妙香稻,不种自生,无糠秽,长四指。

旦暮收刈,苗即随生,至暮旦时,米便成熟。

虽复数取,而无异状。

以此充食,长寿而住。

时彼有情,由段食故,滓秽在身,为欲蠲除,便成二道。

由斯遂有男女根生,便相染著。

生染著故,遂相亲近,因造非法。

诸余有情,见此事时,竞以粪扫瓦石而弃掷之,作如是语:“汝是可恶有情,作如是非法。

咄哉!

汝今何故,污辱有情。”

始从一宿,乃至七宿,不共同居,摈于众外。

犹如今日,初为嫁娶,皆以香花杂物而散掷之。

愿言常得安乐。

仁等当知,昔时非法,今时为法。

昔时非律,今时为律。

昔时嫌贱,今为美妙。

由彼时人,驱摈出故,乐行恶者,遂共聚集。

造立房舍,覆蔽其身,而作非法。

此为最初营立家宅,便有家室。

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