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当我们想到世尊的这些孩子的死时，他们都有完美的洞察力，达到了至善至美，他们赐福于三界，我们便可以在内心深处领悟到世间一切皆为虚妄，从此以后为了解救灵魂而不懈地奋斗。
《大史》第四章“第二次结集”
到此结束，编写这一章的目的是使一切虔诚的信徒读后感到宁静愉悦。
[116]
在桑普提长老偈中，也说到了此事。
在桑普提小传中说，桑普提出身于平民家庭。
他从阿难说法，出家修得罗汉果。
佛灭百年后，吠舍离的跋耆比丘提出十事，耶舍等百名长老宣布十事为非法，并重新结集律、经，桑普提为表明自己不同意跋耆比丘的立场而诵出了四偈颂。
[118]
佛教经典第三次结集是在孔雀王朝的阿育王统治时期，第四次结集是在贵霜王朝的迦腻色迦国王统治时期。
[1]（唐）玄奘：《大唐西域记》，第186～188页。
[2]《佛本生故事选》，第223页。
[3][古希腊]希罗多德：《历史》第1卷，95～102。
[4]（唐）玄奘：《大唐西域记》，第126、128页。
[5]（唐）玄奘：《大唐西域记》，第128～129页。
[6]（唐）玄奘：《大唐西域记》，第207～208页。
[7]《佛本生故事选》，第44页，注（2）。
[8]（唐）玄奘：《大唐西域记》，第214～215页。
[9]第二次结集后，出现佛教的部派分裂，形成上座和大众两部，在佛教史上被称为根本分派。
——译者注
[10]（唐）玄奘：《大唐西域记》，第213～214页。
[11]邓殿臣译：《长老偈·长老尼偈》，北京：中国社会科学出版社，1997年版，前言第2页。
[12][澳]A.L.巴沙姆主编：《印度文化史》，闵光沛、陶笑虹、庄万友、周柏青等译，北京：商务印书馆，1997年版，第145页。
[13][巴基斯坦]穆罕默德·瓦利乌拉·汗：《犍陀罗艺术》，陆水林译，北京：商务印书馆，1997年版，第54～55页。
[14]《长老偈·长老尼偈》，第296页。
[15]《长老偈·长老尼偈》，第262页。
[16]《长老偈·长老尼偈》，第96页。
[17]《长老偈·长老尼偈》，第48～49页。
[18]《长老偈·长老尼偈》，第282页。
[19]《长老偈·长老尼偈》，第43页，“坎札苏玛纳小传”
。
[20]（唐）玄奘：《大唐西域记》，第216页。
[21]《长老偈·长老尼偈》，第1页。
[22]《长老偈·长老尼偈》，第45页。
[23]《长老偈·长老尼偈》，第5～6页。
[24]《叶偈颂》，第1056页。
[25]《叶偈颂》，第928页。
[26]《叶偈颂》，第929～930页。
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