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自古乱世出英雄嘛。
对手当然是现成的——纣王帝辛啊！
这小子在位后期，居功自傲，耗巨资建鹿台，造酒池，悬肉为林，修建豪华的宫殿园林，过着穷奢极欲的生活，使国库空虚。
他刚愎自用，听不进正确意见，在上层形成反对派，使用炮烙等酷刑，镇压人民。
杀比干，囚箕子，年年征战，失去人心。
他在讨伐东夷之时，没有注意对西方族的防范，连年用兵，国力衰竭，又需面对其因长年征战而日积月累有增无减的大批俘虏如何处理等问题而造成负担。
而此刻文王姬昌在巩固自己的地盘西岐的基础上，慢慢积蓄反商力量，拉拢诸侯，重用了一名神仙级的人才——姜吕望，也就是大家熟悉的姜尚姜子牙，娶妻扫帚星、跨骑四不象、身背打神鞭、主管斩将封神工作的那个白胡子老头儿。
他们君臣“阴谋修德，以倾商政”
，也就是暗暗地施行仁政，或者说运用道德魔法，笼络人心，蓄机把商纣王的统治推倒。
这样一来，周文王威望日隆，以至于诸侯之间有了纠纷，都来找他评判是非，俨然一副江湖老大的样子。
周文王在经过精心准备之后，即开始着手灭商大业。
他先灭犬戎，稳定了后方，随后又灭掉密、黎两个小国，接着借机灭了崇侯虎，移都到丰地，是为镐京，就是今天的西安市长安区西北。
灭了一个又一个，而且都是打着道德和仁政的旗号，因此周的实力一天比一天增大。
那时，文王强到什么程度了呢？史称“三分天下有其二”
。
人口多了，地盘大了，人的野心自然也就大了，自然不甘心屈居于人下，偏守在那贫瘠的大西北，而是希望能穿上龙袍，坐拥中原千里沃野。
可是出师必须有名，否则几辈子积累的英名就要付之东流。
但是纣王当时的威望同样不低，他资辨捷疾，闻见甚敏，材力过人，手格猛兽。
其继位后，定都于沫，后改沬邑为朝歌。
帝辛重视农桑，社会生产力展，国力强盛。
他继续起对东夷用兵，打退东夷向中原扩张，把商朝势力扩展到江淮一带。
特别是讨伐徐夷的胜利，把商朝的国土扩大到山东、安徽、江苏、浙江、福建沿海。
帝辛对东南夷的用兵，保卫了商朝的安全，在其统一东南以后，把中原先进的生产技术和文化向东南传播，推动社会进步和经济展，促进民族融合，可以说名声比周文王要响亮的多，实力也强悍的多，若想把他拉下马却不是件容易的事，但是这难不到周公姬旦，他想到了好办法。
可赵昺听到这里眉头直皱，觉得这家伙怎么比自己也白不了多少啊，甚至比他还能忽悠，嘴里不仅能跑火车，航空母舰停在里边都显宽敞……（未完待续。
），！
，亶父仍然打出了一张道德牌。
临逃时，亶父告诉自己的民众：我的宗旨，就是为人民服务，现在，我们可以跟戎狄强盗决一死战，然而，必要伤亡惨重。
我亶父如果带着大家去赌气，去死拼，去玩黑社会那一套，还算的什么好领导呢？还算是为人民服务吗？我不能让大家去牺牲，所以必须走。
西周人民继续感动，眼泪哗哗的，扶老携幼，跟着亶父一起逃跑。
明明是败绩了，是逃跑了，却能跑的感动天下，跑的万民宾服。
后来，亶父死了，即位的是季历，也就是周公的爷爷，仍然喜欢打道德牌。
史料上说他“修古公遗道，笃于行义”
。
对老百姓好上加好，民心大聚。
这时，周边的诸侯也开始归顺他们。
当政权传到文王姬昌手里的时候，西周的道德牌打得就更好了。
历史上说他“遵后稷、公刘之业，则古公、季历之法”
，全心全意为人民服务。
他还很注重自身素质的提高，读书明理，礼贤下士。
宁愿自己不吃饭，不睡觉，也要花时间把贤士陪舒服了。
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