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，也就是暗暗地施行仁政，或者说运用道德魔法，笼络人心，蓄机把商纣王的统治推倒。
这样一来，周文王威望日隆，以至于诸侯之间有了纠纷，都来找他评判是非，俨然一副江湖老大的样子。
周文王在经过精心准备之后，即开始着手灭商大业。
他先灭犬戎，稳定了后方，随后又灭掉密、黎两个小国，接着借机灭了崇侯虎，移都到丰地，是为镐京，就是今天的西安市长安区西北。
灭了一个又一个，而且都是打着道德和仁政的旗号，因此周的实力一天比一天增大。
那时，文王强到什么程度了呢？史称“三分天下有其二”
。
人口多了，地盘大了，人的野心自然也就大了，自然不甘心屈居于人下，偏守在那贫瘠的大西北，而是希望能穿上龙袍，坐拥中原千里沃野。
可是出师必须有名，否则几辈子积累的英名就要付之东流。
但是纣王当时的威望同样不低，他资辨捷疾，闻见甚敏，材力过人，手格猛兽。
其继位后，定都于沫，后改沬邑为朝歌。
帝辛重视农桑，社会生产力展，国力强盛。
他继续起对东夷用兵，打退东夷向中原扩张，把商朝势力扩展到江淮一带。
特别是讨伐徐夷的胜利，把商朝的国土扩大到山东、安徽、江苏、浙江、福建沿海。
帝辛对东南夷的用兵，保卫了商朝的安全，在其统一东南以后，把中原先进的生产技术和文化向东南传播，推动社会进步和经济展，促进民族融合，可以说名声比周文王要响亮的多，实力也强悍的多，若想把他拉下马却不是件容易的事，但是这难不到周公姬旦，他想到了好办法。
可赵昺听到这里眉头直皱，觉得这家伙怎么比自己也白不了多少啊，甚至比他还能忽悠，嘴里不仅能跑火车，航空母舰停在里边都显宽敞……（未完待续。
），！
，亶父仍然打出了一张道德牌。
临逃时，亶父告诉自己的民众：我的宗旨，就是为人民服务，现在，我们可以跟戎狄强盗决一死战，然而，必要伤亡惨重。
我亶父如果带着大家去赌气，去死拼，去玩黑社会那一套，还算的什么好领导呢？还算是为人民服务吗？我不能让大家去牺牲，所以必须走。
西周人民继续感动，眼泪哗哗的，扶老携幼，跟着亶父一起逃跑。
明明是败绩了，是逃跑了，却能跑的感动天下，跑的万民宾服。
后来，亶父死了，即位的是季历，也就是周公的爷爷，仍然喜欢打道德牌。
史料上说他“修古公遗道，笃于行义”
。
对老百姓好上加好，民心大聚。
这时，周边的诸侯也开始归顺他们。
当政权传到文王姬昌手里的时候，西周的道德牌打得就更好了。
历史上说他“遵后稷、公刘之业，则古公、季历之法”
，全心全意为人民服务。
他还很注重自身素质的提高，读书明理，礼贤下士。
宁愿自己不吃饭，不睡觉，也要花时间把贤士陪舒服了。
这样一来，姜太公、散宜生、太颠、辛甲等高级人才，都归顺了文王。
这使得西周越来越达，道德之名越来越高远。
追忆祖宗三代，西周的成功经验，其实就四个字：道德、仁政。
而周公姬旦成长在这样的家庭中，除了基因好，家风好，还都是需要天赋的。
据史料记载，周公早年时期，便显示出了做政治家的天赋。
他非常聪明仁爱，刚够上幼儿园的年龄，就长的跟个小大人似的，属于早熟品种。
司马迁在《史记》里，称赞周公“自文王在时，旦为子孝，笃仁，异于群子”
，就是说，周公从小就孝顺仁爱，聪明出众，与别的兄弟都大不一样。
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