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《庄子》中的文章，不仅极具浪漫主义风格，而且摆脱了语录体形式的束缚，标志着先秦散文已经发展到成熟的阶段，代表了先秦散文的最高成就。
《庄子》给予后世的思想家和文学家以深刻、巨大的影响，在我国思想史、文学史上都有极其重要的地位。
法家学派集大成者韩非
韩非（约公元前280—公元前233年），史称韩非子。
战国末期韩国新郑（今河南省新郑市）人。
我国古代思想家、哲学家和散文家，法家学派的代表人物和集大成者。
韩非出生于韩国贵族家庭，小时候患有口吃的毛病，因此不善言词，于是把精力转向读书学习，遍览家中藏书，尤其喜爱法家和兵家书籍。
经过春秋时期几百年的兼并，到战国初期，华夏大地剩下七个主要诸侯国。
其中，魏国率先变法，迅速崛起，在战国前期独领**。
后来，实力较弱的秦国也任用商鞅进行彻底的变法，迅速实现了国富兵强。
法家思想因此成为显学，力压道家、儒家等各家学说。
韩非所在的韩国和秦国接壤，因此首当其冲，屡屡被秦国打败而割地求和。
作为韩国贵族，年轻的韩非时时都在思索如何让韩国强大起来。
他认为秦国强大是因为商鞅变法的功劳，因此苦学法家学说。
公元前262年，秦国进攻韩国，一举攻克五十座城池，韩国面临着被灭国的危险。
韩非上书韩王，请求立刻实施变法，采用法家的主张实现富国强兵，但韩王没有采纳他的建议。
失望之余，韩非开始埋头写作，把自己的见解付诸笔端。
一天，韩非听闻儒学大师荀子到楚国讲学，立刻前往楚国，拜在荀子门下学习帝王之术。
期间，他和楚国人李斯成为同学。
李斯对韩非的才华和文章非常欣赏，常常自叹不如。
韩非融会贯通，最终将三位法学大师——商鞅的“法”
、申不害的“术”
、慎到的“势”
的核心思想集于一身，成为法家学说的集大成者。
他写的文章说理精辟，切中要害，在各诸侯国之间广泛流传。
秦王嬴政读到他的文章，感叹说：“我要是能够结识此人，和他交往，虽死无憾！”
此时，已经在秦国为官的李斯报告秦王，韩非是自己的同学，这些文章都是他写的。
秦王闻言大喜，想要尽快见到韩非，马上派兵进攻韩国，指明索要韩非。
韩王本来就没打算任用韩非，又被秦国逼急了，便派他出使秦国。
韩非和秦王见面，一番交谈下来，秦王心悦诚服，想把韩非留在秦国。
李斯嫉妒韩非的才能高于自己，害怕他日后对自己的地位产生威胁，就向秦王进谗言说：“韩非是韩国贵族，现在秦国意欲兼并天下，韩非怎么会心向我们呢。
但如果放他回去，就好比放虎归山，不如找个罪名把他杀了。”
秦王觉得李斯说得有道理，找了个借口将韩非下狱。
一开始，韩非还准备上书申冤，但李斯很快指使亲信带着毒药给韩非，让他自杀，韩非以为是秦王的意思，于是愤而自尽。
等到秦王后来反悔，派人特赦韩非，已经无可挽回了。
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