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汉武帝时，他担任博士，还做了史学家司马迁的古文经学老师。
自从秦始皇“焚书坑儒”
及秦末战乱之后，学术一度中断。
汉朝建立后，经过几十年的努力，将先秦儒家学说收集整理了一番。
当时的传授是师生口耳相传，尽管传述、注释者不同，最终都用通行的隶书写定，因此统称今文经学。
汉武帝时，为了培养人才，朝廷大开学堂，规定统一使用今文经学教授。
后来，封地在孔子家乡鲁国的诸侯王刘余扩建宫殿，拆除孔子的老宅，在墙壁中发现了一批儒家文献，上面的文字都是先秦时期的，叫作蝌蚪文，已经无人能懂。
孔安国便重新对这批古籍进行校订，发现《尚书》和《今文尚书》在内容上有较大的差异，因为用的是古文字，故称其为《古文尚书》。
孔安国还根据古文和今文两个版本作了“传”
，称为《孔安国尚书传》。
司马迁写作《史记》，就引用了很多《古文尚书》的内容。
因为汉武帝规定统一用《今文尚书》教学，因此《古文尚书》只是流传而已，并不占主流地位。
到西晋末年，古文、今文都因为战乱散亡，有个叫梅赜（zé）的学者进献了《古文尚书》，从此该书一直流传到清朝，始终都是科举取士的定本，对后世影响巨大。
孔安国因此成为“古文尚书学”
的开创者。
后来，经过很多学者前赴后继的研究，最终证明梅赜进献的《古文尚书》及《孔安国尚书传》都是伪作，但对于今天的人而言，它们仍然是研究古史的珍贵史料。
【原文】房曰：“……陛下视今为治邪，乱邪？”
上曰：“亦极乱耳。
尚何道！”
房曰：“今所任用者谁与？”
上曰：“然幸其愈于彼，又以为不在此人也。”
房曰：“夫前世之君亦皆然矣。
臣恐后之视今，犹今之视前也。”
——摘自《汉书?卷七十五》
【译文】京房说：“……陛下看当今天下是清明呢，还是混乱呢？”
汉元帝说：“太乱了。
是什么原因呢？”
京房说：“如今任用的是什么人呢？”
汉元帝说：“但幸运的是，现在的灾祸比以前少，政道比以前好，这跟现在任用什么人没关系吧。”
京房说：“前任君主也这么认为。
臣恐怕后人看我们，就像我们看前人啊。”
词语积累
面墙而立：面对着墙站立。
比喻不学习的人，就像面对墙壁站立，什么都看不见。
带经而锄：经，儒家经典。
出去锄地都带着经书。
比喻生活贫困，依然坚持学习。
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