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现在北方冬天每家都有暖气片，心学就像是暖气片，学习心学就是学习如何自己给自己供暖，自己左手温暖右手，自己革自己的命，即便倒霉时，也要站直了别趴下，完成自我愈疗。
同时，遇大事，不动心，积极应对，从而自强不息。
自强不息，也是一个“厚积”
出来的功夫。
家书开头，王阳明跟徐爱强调“修德积学，以求大成”
，便是要他做“厚积”
的功夫，老子曰：“厚积德，则无不克。”
圣人都是深畜厚养，藏器于身，待时而动。
乘运而出之日，必为天下之利具。
故曰“大器晚成”
。
求“大成”
是王阳明对徐爱的期望，家书中阳明接着鼓励说：“家父不顾众人议论选你做我的妹夫，为啥是你，定有寻常人看不透的原因，你还是要努力啊。
不要以为天道无形就可欺骗，从而放纵其心，不要以为自己聪明就志向懈怠；养心修身最好的办法是追求义理，做学问最好的办法就是专心致志、精益求精；不要被庸俗的社会习俗转移了志向，不要被物质生活所牵引；努力效仿古圣先贤，向他们学习，千万不要觉得我说的是废话。”
想要“大成”
，王阳明给出的方法是必须专心致志做学问，开阔自己。
必须借学问来突破，追求义理，从内集聚能量，下手处全在“道问学”
的功夫。
唐君毅[2]先生曾说：“一个人真能在学问上站住了，便是人世间无限的大作用，他就是一个积极的存在，就可以直上直下立于天地之间。”
学问之功犹如骑马射箭，不中就是不中，不及就是不及，无便宜可讨，无方便可求，不勤加练习，不厚积，终究还是没有能量。
家书中，王阳明直言不讳地对徐爱进行鞭策和劝导，所列毛病也点到了寻常士子的痛处，对这位妹夫，王阳明可谓爱之深望之切。
他向徐爱强调说“毋为习俗所移，毋为物诱所引”
，我们这个时代的风气太容易把人引向庸俗和物欲，其手段比王阳明和徐爱那会儿也复杂得多，厉害得多，如何办呢？
王阳明给徐爱的建议是“求古圣贤而师法之”
，向圣贤榜样学习并效仿。
陆九渊的观点是“要当轩昂奋发，莫恁地沉埋在卑鄙凡下处。”
即必要从生命内部奋起啊。
顾炎武[3]借朱熹的方法是“主敬涵养以立其本，读书穷理以致其知，身体力行以践其实，三者交修并尽。”
归根都要是知行合一，学以成圣。
王阳明在家书里可能觉得跟徐爱光谈这“理”
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