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得渠性本安静，殊不以此为闷，甚可爱耳。
克彰叔公教守章极得体，想已如饮醇酒，不觉自醉矣。
亦不及作书，书至可道意。
日中应酬惫甚，灯下草草作此，不能尽，不能尽。
守仁书奉曰仁正郎贤弟道契。
守俭、守文二弟同此，守章亦可读与知之。
二月十三日书。
释读：事与愿违生死有命
给徐爱写这封家书时，王阳明四十六岁，朝廷命他巡抚南赣、汀、漳等地。
他正月出发，路途遇群盗，阳明把船排成纵队，快速前进，盗贼不知虚实，犹豫出击，阳明侥幸躲过一劫。
到赣州后，阳明事务繁杂，带病办公，又遭遇流贼突然攻城，仓促应对调度，赣州官兵已极为疲惫，急需招募新兵。
总之，派王阳明来剿匪，是来收拾一个烂摊子，情况紧急又复杂，王阳明缺帮手，他信中委托徐爱去询问一下老家的闻人赞愿不愿意来效力，要来也得心甘情愿，如果来了不听号令，不如不来。
紧接着王阳明又在家书说了一段他从未兑现过的愿望：“过此幸无事，得地方稍定息，决须急求退。”
平定南赣的匪患，就决绝地退休回家，与你共修圣学。
他现在哪能料到，三个月后，徐爱就将离开这个他以极大善意对待的世界。
他在这封信中说：“曰仁与吾命缘相系”
，这对性命相系的师徒，正计划着他们真正的圣学事业，王阳明也把希望寄托在这位信他最深的学生身上。
他还在这封家书里询问徐爱关于他们的桃花源——北海新居的经营情况。
北海新居是徐爱在今浙江东苕溪买的田园宅邸，他与阳明曾约定，将来辞官后与有志于圣学的道友们在此一起修道讲学，享受归隐田园的生活。
师友聚会是提撕精神、凝聚心志、敦笃品行的人间乐事。
在讲坛或书院形成一个人文精神能量场，师友相互扶持，谈性命之学，开时代风气，何等畅意。
王阳明一生大力复兴书院，志在营造这样的能量场，辅斯文不坠，让圣脉相传。
王阳明在世时，与他直接相关的书院就有七所，他参与创建龙岗书院、贵阳书院、南宁书院、敷文书院，主持修复濂溪书院，讲学授业于白鹿洞书院、稽山书院。
此外还为平山书院、东林书院、紫阳书院、万松书院撰写过书院记，以鼓励书院教育者。
书院是王阳明一生最大的作品，这个“大作品”
的背后，是对师友之道这种精神场域的守护。
“羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。”
王阳明在这封家书里特意借陶公的典说：“旧林故渊之想，无日不切。”
是为向徐爱表达自己急切归隐的心情，也嘱咐徐爱有空去他们的北海新居多转转，监督一下建设情况。
作为诗人和学者的王阳明，书院的讲习之乐，桃花源式的田园生活，乌托邦式的精神家园，与他是最为相契的。
隐逸是他心学的支柱之一，他的气质使他“诗意地栖居在这大地上”
。
家书中他对徐爱说：“山水中须著我，风尘堆里却输侬。”
一生爱山水，走到哪里都就地旅游的王阳明，在官场的风尘里始终不得逍遥。
王阳明在信中连声浩叹：“如何而可，如何而可？”
他多想和徐爱两人可以有千百个化身，这样就可以早早归园田居，相约讲学了。
家书中王阳明还向徐爱询问二弟的进学状况，并说：“有此好资质，当此好地步，乘此好光阴，遇此好师友，若又虚度过日，却是真虚度也。
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