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当男孩满7岁时，由母亲承担主角的女性教育便告结束。
从此时起，父亲被看成是儿童的真正教师。
男孩在跟随父亲出外工作或参加社会活动的过程中接受父亲的影响和教育，也有些儿童进入学校学习文化知识。
女孩子则继续留在家里跟随母亲学习纺织羊毛及做家务活。
虽然罗马的幼儿教育一般由母亲负责，但某些有见地的男子也曾亲自承担起教子之责，并从幼年开始，一以贯之，直至成才，并在这方面留下了千古佳话。
如前面提到的加图不仅注重择偶，而且亲自教子。
据史料记载，加图之子出生时，他正在元老院任职，终日公务缠身。
但处理完公务，他即迅速返家，亲自为儿子洗澡，照顾其食寝。
儿子稍长，加图教他读书，讲授罗马历史故事，以使其子熟悉本国的古老传统。
为了教子，加图以诗的形式写成言简意赅，易于诵记的《道德格言》集，供儿子学习。
当孩子继续长大，加图还教他游泳、骑马、拳击、使用武器。
入夜，则在油灯下教儿子学习罗马法的基本文献。
加图不厌其烦地回答儿子的提问，努力将自己丰富的人生阅历、知识传授给他。
在老加图的精心教育下，小加图后来亦成为一位杰出的法官。
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据史书记载，在罗马，祖父母等长辈也可承担幼儿教养的义务。
古罗马有早婚习俗，女孩子14岁即可嫁人，生育后代。
此时，孩子的祖父母辈有不少尚健在。
倘若父母去世，孩子的教养则可由祖父母等来承担。
如皇帝韦斯巴芗（Vespasianus，9—79年）是在曾祖母的教育下成长起来的。
著名皇帝奥古斯都（Augustus，前63—14年）曾教育过5个小外孙。
罗马幼儿教育的内容主要是有关礼貌及宗教色彩的知识，常以父亲的格言及歌谣的形式进行。
加图为教子而编写的《道德格言》流传甚广，不仅在当时家喻户晓，而且对中世纪乃至近代的儿童教育都产生过重要影响。
在共和政体后期，由于受到希腊教育的影响，罗马幼儿教育还增加了希腊语的初步知识、简单的字母书写等内容。
它们是为儿童进一步的学习做准备的。
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