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三、德育
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经验论与功利主义是洛克道德观的基础。
他认为，善恶观念是后天的。
人的本性就在于追求幸福。
德行越高的人，其他一切成就的获得也越容易。
因此，在绅士所应具备的各种品性中，德行应是第一位的。
（一）绅士应有的美德与幼年德育的任务
洛克认为，一切德行与美善的原则在于克制理智所不容许的欲望的能力。
我们人类在各种年龄阶段有各种不同的欲望，这不是我们的错处。
我们的错处是不能使得我们的欲望接受理智的规范与约束。
因此，儿童自出生起就应习惯于克制自己的欲望，及早培养管束欲望的能力。
在洛克看来，绅士的第二种美德是良好的礼仪。
它的功用或目的在于获得别人的尊重与好感，进而有助于自己事业的成功和生活的幸福。
绅士应具备的第三种品德是智慧，它能使一个人有远见地能干地处理自己的业务。
洛克认为，“智慧”
是一种善良的天性、心灵的努力和经验结合而成的产物，所以不是儿童所可企及的。
儿童对于智慧最能做到的一件大事就是，要尽力阻止他们变狡猾。
洛克指出：幼年德育的任务是要在儿童身上打好德行的最初基础：敬仰上帝、说话真实和善以待人。
他反对迷信，主张宗教宽容，信奉自然神论，承认上帝的存在，因而要求儿童从小做祷告，读圣经。
洛克认为，撒谎是一种极坏的品质，是许多恶德的根源和庇护者，是一种和绅士的声名与品格绝不相容的品质。
因此，儿童说话绝对要真实不说谎话。
洛克主张应用尽一切想象得到的方法使儿童成为善良的人。
他认为，一切不公道的事情通常都是由于我们太爱自己，太不知道爱人的缘故。
所以，要及早教儿童爱别人，善良地对待别人。
洛克的道德观以经验论为基础，反对先验论，有一定的进步意义，但其核心是资产阶级的个人主义。
他要求绅士具备的品德都是以获得个人的幸福为目的的。
（二）德育方法
在如何进行道德教育的问题上，洛克指出了许多宝贵的意见。
他关于德育方法的意见是他从事家庭教师工作的经验的总结，具有许多合理的因素。
“及早”
是洛克的一个重要的教育原则。
他主张通过练习及早培养习惯。
在他看来，儿童不是用规则可以教得好的。
规则总是会被他们忘掉。
克制不合理的欲望的能力的获得和增进靠习惯，而使这种能力容易地、熟练地发挥则靠及早练习。
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