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他让我修行，说怎么都行，就是不许剃发。”
老妇人指指自己稀疏的白发，一再解释。
“香火好吗？”
“哪有什么香火？你不请，人就不进来。”
我看一眼院子，有水井、桶杖之类，可想她一人生活的艰难。
同行的两位女同志欷歔不已，我也心中悒悒。
下山时我便更留意街上的情景。
整个山镇全是些大大小小的取了各种名字的庙庵、精舍、茅棚。
许多还是新盖的，墙都刷成刺目的白色或黄色，门口贴副带佛味的对联，大门内供尊佛像，隐约香烟缭绕。
原来这里的人世代以佛为生，人家竟以佛事相传。
过一中等“精舍”
，一着僧衣者立于门前与人闲话。
我稍一搭讪，他便热烈地介绍开来。
原来这大大小小的庙庵全山竟有七百多家，有的是正规管理的庙，而绝大部分都是起个名字就称佛，摆台香炉就迎客的“私”
庙。
宛如城里人，将自己临街的门窗打开，就是个小店。
下山后我在招待所里谈及此事，一位当地人说：“嘿！
你还不知道，有的干脆就是两口子，白天男人穿上僧衣，女人穿上尼姑服，各摆一个功德箱，晚上并床睡觉，打开箱子数钱。”
我一时语塞，不由联想起刚才那老妇人一再自我表白“儿子不让我削发”
，大约怕我们以之为假。
第二天一早，我们即去拜谒这山上的名刹祗园寺。
一进庙，见和尚们匆匆奔走，如有军情。
一队老僧身披袈裟折入大雄宝殿，几个年轻一点的跑前跑后，就像我们地方上在开什么大会或者搞什么庆典。
更奇怪的是一些俗民男女也匆匆进入一个客堂，片刻后又出来，男的油发革履之间裹一件僧袍，女的则缠一袭尼衣，唯露朱唇金坠和高跟皮鞋，僧俗各众进入大雄宝殿后，前僧后俗站成数排。
只见前侧一执棒老僧击木鱼数下，殿内便经声四起，嗡嗡如隐雷。
那些披了僧袍尼衣的俗民便也两手合十跟着动嘴唇。
大殿两侧有条凳，是专为我们这些更俗一些的旁观游客准备的。
我拣条凳子坐下，同凳还有两位中年妇女。
一位妇人掩不住地激动，怯生生又急慌慌地拉着那位同伴要去入列诵经，那一位却挣开她的手不去。
要去的这位回望一眼佛友，又睁大眼睛扫视一下这神秘、庄严又有几分恐惧的殿堂，三宝大佛端身坐在半空，双目微睁，俯瞰人间。
她终于经不住这种压力，提起宽大的尼袍，加入了那二等诵经的行列。
我便挪动一下身子，乘机与留下的这位聊了起来。
我说：“你为什么不去？”
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