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，教徒跪在外面解剖灵魂。
我还是第一次见到这种实物实地，大为新鲜。
我说：“教徒什么时候来做忏悔？”
“随时都可，教堂里住有神父，我们这些人是一辈子不能结婚的。”
我倒又生了疑问：神父没有家庭，他怎么能懂婚姻家庭方面的事，怎么会有情海欲火、恩恩怨怨方面的体验，怎样对症下药帮那些诸如犯了“第三者”
罪的人赎罪呢？不过我问出口的是：“教友肯说心里话吗？”
神父笑笑：“昨天陈香梅女士来参观也提这个问题。”
我记起报上登的陈香梅（美籍华人，当年美国空军飞虎队队长陈纳德的遗孀）这两天正在本市访问。
看来提这种问题的人都是圈子外的人了。
诚则灵，不说实话是心不诚，死后灵魂就不能升天。
要灵就必诚，不怕他不自觉。
我想起在峨眉山、五台山见到的香客，他们在崎岖的山路上负重苦行，在佛像前五体投地式的叩头。
眼前小橱外的跪凳上似乎闪出一个哆哆嗦嗦、双肩抽搐、双手扪面的女人身影。
宗教本来就是一条自设自用的苦肉计。
从教堂大厅里出来，外面阳光灿烂，我又仰望了一会儿这座通体深红、指向蓝天的双峰高塔。
它的确够得上当地建筑史上的一座丰碑。
我想起在国外看过的几个大教堂，莫斯科红场那个大洋葱头造型的教堂，圣彼得堡十六根花岗石巨柱的英沙克耶夫教堂，印度九瓣莲花形大同教堂，这些都以建筑风格独特而闻名。
我甚至怀疑建筑师是借题发挥，在尽情发挥自己的创作欲。
从教堂院子里出来，我开门上车，发现刚才丢在车座上的西服上衣不见了。
下车时我曾动了一念是否要把车窗摇上，一想司机在车上也就算了，果然就这一念之差出了漏洞。
司机也大呼上当，他们只到五步之外的门口说了两句话，可见偷者的高明。
幸好衣袋内不曾装一分钱。
下坡时，我又探出车窗，我想这小偷每天在这教堂外做活，肯定也得空进去看过那赎罪的小橱，不过他不信，这也是一种解脱。
下山时我又探出窗外回望一下这神圣的教堂，心中不由闪过一丝微笑。
你看，建筑师假这教堂创造自己的艺术，神父在教堂内布道，教徒在跪凳上忏悔，小偷则在教堂外自由潇洒地行窃。
大家都守定自己的宗旨，心诚则灵。
社会就在这种复杂的关系中共生共存。
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