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这草场不像内蒙古东部那样风吹草低见牛羊,不像西部草场那样时不时露出些沙土石砾,也不像新疆、四川那样有皑皑的雪山、郁郁的原始森林作背景。
它像什么?像谁家的一个庭院,“庭院深深深几许”
。
这样干净,这样整齐,这样养护得一丝不乱,却又这样大得出奇。
本来人总是在相似中寻找美。
我们的祖先创造了苏州园林那样的与自然相似的人工园林,获得了奇巧的艺术美。
现在轮到上帝向人工学习,创造了这样一幅天然的装饰画,便有了一种神秘的梦幻美,使人想起宗教画里的天使浴着圣光,或郎世宁画里骏马腾啸嬉戏在林间,美得让人分不清真假,分不清是在天上还是人间。
在这个大浅盘的最低处是一片水,当地叫泡子,其实就是一个小湖。
当年康熙帝的舅父曾带兵在此与阴谋勾结沙俄叛国的噶尔丹部决一死战,并为国捐躯,因此这地名就叫将军泡子。
水极清,也像凝固了一样,连云朵的倒影也纹丝不动。
对岸有石山,鲜红色,说是将士的血凝成。
历史的活剧已成隔世渺茫的传说。
我遥望对岸的红山、水中的白云,觉得这泡子是一块凝入了历史影子的透明琥珀,或一块凝有三叶虫的化石。
往昔岁月的深沉和眼前大自然的纯真使我陶醉。
历史只有在静思默想中才能感悟,有谁会在车水马龙的街市发思古之幽情?但是在古柏簇拥的天坛,在荒草掩映的圆明废园,只会有一些具体的可确指的联想。
而这空旷、静谧、水草连天、蓝天无垠的草原,叫人真想长啸一声念天地之悠悠,想大呼一声魂兮归来。
教人灵犀一点想到光阴的飞逝,想到天地人间的长久。
我们将返回时,主人还在惋惜未能见到草原上千姿百态的花。
我说,看花易,看这草原的纯真难。
感谢上帝的安排,阴差阳错,我们在花已尽,雪未落,草原这位小姐换装的一刹那见到了她不遮不掩的真美。
正如观众在剧场里欣赏舞台上浓妆长袖的美人是一种美,画家在画室里欣赏裸立于窗前晨曦中的模特又是一种美。
两种都是艺术美,但后者是一种更纯更深的展示着灵性的美。
这种美不可多得,也无法搬上舞台,它不但要有上帝特造的极少数的标准的模特,还要有特定的环境和时刻,更重要的还要有能与美感共鸣的欣赏者。
这几者一刹那的交汇,才可能迸发出如电光石火般震颤人心的美。
大凡看景只看人为的热闹,是初级;抛开人的热闹看自然之景,是中级;又能抛开浮在自然景上的迷眼繁华而看出个味和理来,如读小说分开故事读里面的美学、哲学,这才是高级。
这时自然美的韵律便与你的心律共振,你就可与自然对话交流了。
呜呼!
草原八月末。
大矣!
净矣!
静矣!
真矣!
山水原来也和人一样会一见钟情,如诗一样耐人寻味。
我一步三回头地离开那块神秘的草地。
将要翻过山口时又停下来伫立良久。
像曹植对洛神一样“背下陵高,足往神留,遣情想象,顾望怀愁”
,明年这时还能再来吗?我的草原!
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