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说到底，斗嘴只能治标，不能治本；杀人倒是可以内外兼治，治成标本，但碍于现实，又实在不好多用。
所以斗嘴之后，还不能不直面最繁琐、最细碎，最不能逃避的麻烦工作，以此扩大战果——这也正是先前穆祺再三强调，已经明确解释过的事情。
当然，这样的工作恐怕是并不怎么会让人愉快的，所以皇帝脸上的笑容略微僵硬了一下，刚刚神采飞扬的得意面色略微暗淡，仿佛当头一棒，立刻就有了嘻嘻不出来的错觉。
穆姓方士没有看出这点变化，或者说他及时看出了这种变化，也根本不会理会。
他只是重复道：
“陛下应该清楚，这个选择根本不可避免。”
先前辨经辩得昏天黑地，儒生们虽然节节弃守节节败退，但有一句话绝对没有说错——儒学的神圣性就是和皇权的神圣性高度绑定的，你要采取措施开启民智攻击儒学神圣性，就不能不伤及皇权的神圣性；不存在什么精准下药，只伤老鼠不伤玉瓶，在神性这个问题上，老鼠就是玉瓶，玉瓶也就是老鼠。
既要又要，永无可能。
——归根到底，人终究是要有抉择的嘛！
皇帝默然片刻，冷冷道：
“朕已经叫人去办了。
上林苑及关中诸地的教材，很快就会分发下去。”
这就是穆祺先前提出的方案，趁着儒家立足不稳、权威大受动荡的时候，引入新的学说以冲击旧有的体系，为此必须扩大教育的范围，丰富知识的种类。
虽然声势浩大、压制百家，但历时未久，经验不足，现在的儒学体系依旧不够牢固，那点薄弱的、混乱的、强词夺理的基础（什么“天人感应”
、什么“孔子半神”
），根本经受不起严密逻辑的冲击。
都不必后世的什么批判理论出手，只要能将最基本的义务教育常识灌输下去，那么真伪立现，高下判明，儒家垄断一切话语权的梦想，终将化为泡影。
不过，真到了那个时候，儒家垄断一切话语权的梦想，固然已成泡影；那皇权垄断一切权威的梦想，恐怕也……
穆祺露出了微笑。
“陛下高瞻远瞩，果决担当，迥非常人可及。”
他柔声道：“臣惶恐不敢言。”
殿中沉寂一片，气氛一时有些尴尬。
直到皇帝哼了一声：
“为子孙计而已。”
他面无表情：“不必你多言了。”
说完这一句话后，皇帝明显不想再做敷衍，只是挥一挥衣袖，颇为不耐的让这些碍眼的方士全部退下。
面对这样的粗鲁，穆祺本人倒没有什么感想，被连累着赶出来的刘老登则甚是不快，刚刚跨出门去，就迫不及待的从鼻子里喷出两口粗气。
“不识好歹！”
他冷声道：“我们好歹还是帮着他解决问题的，什么态度！”
“毕竟损害了长远的权力，不高兴也在情理之中。”
穆祺道：“设身处地想一想，陛下也不会高兴吧？”
“常言说得好，站着说话不腰疼。
我现在就是站着说话，我为什么要替他想？”
穆祺张了张嘴，很想指出这个常言用得实在不对，但鉴于刘先生脸皮的厚度，他稍一愕然，还是只能转移话题：
“……其实，只要皇帝陛下励精图治，权威也未必会下降太多。”
以天人感应来背书的合法性是会遭到破坏，原本神圣无暇的金身的确无法再续；但搞不了神性了不还可以卷绩效么？新培养出来的人才总得有用武之地，只要皇帝陛下能带着他们好好办事，新的权威其实不难塑造——不过，到了那个时候，新塑造出来的权威，恐怕就与过去的权威要截然不同了。
如果还是刚刚穿越的愣头青，刘先生大概还会被穆某人的说辞迷惑，稍微窃喜于这一句看似安慰的保证；但时日已久见识日丰，他已经基本猜到了这一句话下面的潜台词。
新的权威的确可以建立，但以现代的经历来看，与迷狂颠倒的神性不同，由逻辑与理性所塑造的权威渴望的也是逻辑和理性，工具理性所培育权力基础，同样会向着工具理性的方向演化。
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