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拔旗归营黄叶村(第4页)

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曹雪芹、张宜泉禁不住连声叹息,劝慰了老妇人一番。

曹雪芹还把随身带的一点儿干粮和一把铜钱掏出来,通通放到老妇人手里,这才怅然离去。

二人一边走一边慨叹。

曹雪芹愤愤地对宜泉说:“‘任是深山更深处,也应无计避征徭!

’不独唐代有此惨相啊!”

张宜泉痛楚地点了点头,狠狠地说了一句话:“恐怕是于今尤甚!”

经刚才那位砍柴老妇人的指点,他们后来又翻过一道山冈,寻到了一处古刹遗址。

据说,那地方原先叫作广泉寺,如今颓壁残垣,荒凉破败,成了鸟兽栖息之地。

曹雪芹有感于世事沧桑,不禁生出黍离之悲,随即吟咏了一首七律《西郊信步憩废寺》。

可惜,这首诗没有留存下来。

只有张宜泉的和诗《和曹雪芹〈西郊信步憩废寺〉原韵》尚存。

全诗如下:君诗未曾等闲吟,破刹今游寄兴深。

碑暗定知食雨色,墙颓可见补云阴。

蝉鸣荒径遥相唤,蛩唱空厨近自寻。

寂寞西郊人到罕,有谁曳杖过烟林。

值得注意的是,张宜泉既然说曹雪芹的诗“未曾等闲吟”

,而且“寄兴深”

远,那么,我们有足够的理由推断,曹雪芹《西郊信步憩废寺》一诗,必是充满着吊古凭今、感时伤世、忧国忧民的思想感情。

松涛滚滚,烟林苍莽,两位诗人曳杖前行,他们的心底该泛起多少不平静的涟漪啊!

这次深山险游,给曹雪芹的思想带来了新的触动,也对他的创作做了新的补充。

山民们的淳朴善良,山民们“已诉征求贫到骨”

的极端贫困情状,使他更加深刻地认识了这个世道的不平。

曹雪芹回到家里,顾不得休息,随即翻捡出书稿,重新修改了书中写到刘姥姥的有关章节,特别是关于这个人物的身世、性格、言谈举止。

他感到生活本身较之一切艺术都更为深刻。

《红楼梦》第四十一回,鸳鸯考问刘姥姥,问她这盛酒的木质大套杯,到底是什么木做成的?刘姥姥答道:我们成日家和树林子做街坊,眼睛里天天见他,耳朵里天天听他,口儿里天天讲他,所以好歹真假,我是认得的。

这么质朴生动而又极富有个性的农家语,也应是山居生活恩赐给曹雪芹的。

离开生活,他是编不出来的。

做风筝的“大师”

风筝本系玩物,富家子不惜百金求购,足以玩物丧志;贫寒人巧手扎糊出售,正可以此疗饥。

曹雪芹授艺,一片诚心,一片爱心,博爱情怀,实实感人。

大约在乾隆十九年(1754年)的严冬岁末的一天,北风呼啸,大雪飘飞,天气出奇寒冷。

年关将届,达官贵人、富商巨贾家里,杀鸡宰鹅,张灯结彩,都在忙着准备过年用的福礼,充满了天地增福人增寿的喜庆气氛。

而曹雪芹一家却清锅冷灶,守着三间破旧的空屋,瑟瑟地蜷缩在一张绳**。

儿子一迭声地喊:“妈妈,我饿,饿……”

曹雪芹前日卖画得来几串铜钱,从集市上换回两斗玉米,十斤麦粉,可那是过年的用度啊!

曹雪芹实在不忍看着儿子啼饥号寒的样子,便吩咐妻子:“去,给他擀碗热汤面。

小孩子不禁饿,肚里无食,天又这么寒冷,会闹出病来的。”

妻子看看儿子,回头又看看曹雪芹,长叹一声,脸上现出些酸楚,从绳**下来,低头默默地走向灶台去了。

不一会儿,灶膛里腾起火苗,湿柴噼噼啪啪,浓烟从窗洞里涌了出来。

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