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这道题已经不能单纯论述“德治为主，法治为辅”
这个论点了，而是要在这个论点的基础上着重说明如何用法治治理国家，这已经上升到如何治国理政的理论高度，不可谓不难。
不过既然已经厘清了题目，自己又答过相似的题目，上一世文靖安或许束手无策，这一世的文靖安却是对答如流，横竖不会辜负他□□年的苦读。
有了这番理解和把握，组织好历代贤君名臣对待刑法的态度和方法，这篇八股写起来不说行云流水，至少也没滞塞，只是多花了些时间，写完这一篇之后，他将答卷展开晾干墨水，正欲喝水休息，听得明远楼那边敲响了末时（13:00）钟声。
这就说写完两篇文章都已经过去了7个小时，虽说这一场考试也是明天早晨六时“开始结束”
，可以一直拖到傍晚六时才正式结束交卷，但想到后面还有三道更难的题目，文靖安也是不敢耽搁，早写完早好。
也不知是偶然还是乡试考场便有这么一条规矩。
第二场五道五经文，考官分别是从《诗》、《书》、《易》、《礼》、《春秋》里面出的题目，比如文靖安遇到的第一题出自《诗经》，第二题出自《尚书》，那么依次类推，第三、第四……
还真是出自《易经》和《礼记》！
其中《易经》考的是：“初六：不永所事，小有言，终吉。”
《礼记》考的是：“凡为人子之礼：冬温而夏清，昏定而晨省，在丑夷不争。”
前一道的主题可以总结为“宽恕”
，后一道主题较为明显，考的是“孝道”
。
宽恕就是君子要心胸广阔，不在小事上斤斤计较，比如廉颇蔺相如之间的那一出《将相和》就是典型；孝道就更好写了，卧冰求鲤、黄香温席……一共有二十四孝，不愁没材料。
当然最后一定要归结为当今圣上就很孝，是以孝治国的典范，搞得我平时有事没事就想孝一孝，这都是圣上带的头，圣上是我君父，我要以孝道侍奉君父。
文靖安一道题一道题看下来，有点像是开盲盒，开出一道自己能理解的题目就当是中奖，不过不到最后一题正式揭晓，心里那块石头始终不能落地。
但这块石头今天肯定是不能落地了，他写完未完，点击下一页继续阅读也没心情去观察考场众生相了，匆匆吃完文妙安给他准备的吃食，用净水洗了手顺便洗把脸让自己提足精神，接着开始写第四道题。
不得不说，第二场的题量比第一场大太多了。
入夜之后他点了文妙安准备的那种大红粗蜡烛，第一场的时候他只点了半根蜡烛便将最后一道试帖诗完成，随后吹灭蜡烛安心入睡，静等第二日贡院开门，这次非但第一根蜡烛烧完，第二根点完也仅仅是将第四道题的答案誊抄到答卷纸上而已。
他本想开个夜班，不惜写个通宵也要把第五道题一并给解决了，岂料伸手往考篮里面摸索半天，发现蜡烛都已经被他用完了。
文靖安：“……”
倒不怪文妙安疏漏，她昨天准备考篮的时候，发现第一场文靖安只用了半根蜡烛，这次便只放了两根。
不过这样反而好，文靖安不得已停了笔，这才发现自己腰酸背痛，特别是握笔的右手，由于保持了一天的写作姿势，此时一停下来，手像是凝固般又酸又累，手腕处还隐隐作痛，从早上六时一直写到入了黑，中间几乎没有停歇，至少也超过了十二个小时。
休息一晚，养足精神再写必然有更好的效果。
如此，他趁着还剩最后一段烛光，收拾好桌面和考篮，依旧是将答题卷和草稿纸贴身收藏，随后拼凑出一张木板床，取出那张事先准备好的小毯充作床垫，脱了外衣折叠起来当枕头，也不管现在是什么时辰，倒头便睡。
到了第二日清晨，照旧是早上六时贡院那边发出可以交卷的信号，全部的考官照例成队从小门进来接受考生交卷，不过今天和第一场的那天却是不同了。
第一场刚一宣布结束便有考生交卷，人数虽然不多，但也有百来之数，文靖安就在其中，今天考官们转了好几圈也是无人交卷，考官对这种情况习以为常，他们也知道五道五经文题量大，便象征性走了一番，仍是没有动静，他们便自行离开考舍，到明远楼那边复命去了。
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