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第670章 如来时代帝喾登基(第2页)

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诸佛闻之,细细思量。

定光佛双掌合十,道:“敢问世尊,诚如所言:大乘度人,小乘度己。

那后者果真劣于前者吗?”

释迦笑而不语,他看向法台下,对四大弟子之一的观世音说:“你可明了?”

观世音拈花含笑,其面有宝相,身如琉璃清净。

她回答:“弟子已明。”

“大士何以明?”

定光佛追问。

诸菩萨罗汉纷纷朝其看去。

观世音笑着回答:“慈航倒驾,常观世音。”

此八字,是慈航前世今生的总结。

所谓“慈航倒驾,常观世音”

,便是说菩萨往世成了佛,又发愿来到各世界,寻声救苦,普渡众生。

这是慈航真人的道,也是观世音的道。

大乘之法于她,便是这八个字。

而小乘之于大乘,便是度己而后度人。

诸佛闻言,无不心中震动。

世尊大笑:“汝得吾法之真意矣!”

大乘度人,是度己又度人。

他要的不是佛陀高坐灵山,而是让诸佛乘万灵之愿,入得红尘千万丈,救苦救难亿兆生。

所以释迦讲大乘之法,也不是在全盘否定小乘之法。

小乘无错,若无小乘之法,灵山何来佛陀?

佛不修已,无所谓佛。

佛不度人,不所以尊。

释迦这个世尊的大乘之法就是在告诉诸佛:你们该下山了。

佛不该也不能只坐在灵山。

佛当入世。

度已亦度人。

这是西游宇宙时代发展的必然。

同样,这也是西方教教义的本来。

释迦这个新任教主的大乘佛法,便是二圣初心的延续。

只不过他站在历史的节点上,佛门注定要他的手中发扬光大。

“我佛慈悲!”

这一日,世尊讲法。

这一日,千佛开悟。

由是,诸天罗汉踏入红尘,净土菩萨乘愿入世。

世尊无私念,佛陀不高坐,众生见如来。

这个时代,东方百家争鸣,万道繁盛。

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