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图7-26《廿九日帖》
《廿九日帖》（图7-26），行书，硬黄纸，唐摹本。
纵26厘米，横11厘米，3行，30字，是东晋王献之致其一位同辈兄长的信札，信中所写是王献之为自己未能送别而致歉，并问对方身体状况的内容。
为《万岁通天帖》中的第六帖。
现藏于辽宁省博物馆。
其内容为：“廿九日献之白。
昨遂不奉别，怅恨深。
体中复何如。
弟甚顿。
匆匆不具。
献之再拜。”
此帖用笔含蓄深沉、秀媚沉着、点画厚重、劲健有力。
笔意连贯舒展，章法生动自然。
结字端正严整，偏于扁方形，横向取势，并在方正的均势中加入欹侧、高低、长短的变化，增强了字的动感。
笔画间提按转折比较明显。
其中楷体字“日”
“白”
“中”
等转折处多用方笔，很接近后来的北碑，尤其是帖首“廿九”
二字，几乎是平铺笔毫，侧锋刷出，转折处也可见顿按之力。
其撇捺仍存翻折转换的笔法特点。
此帖展现了王献之新创书体“破体书”
的书风。
此帖虽为行书，但有的字近楷书，如上所述；有的字是草书，如“何如”
“献之再拜”
等，楷、行、草杂处一纸，却能自然、协调，毫无牵强之感。
书写自由，不拘体式，由此可见东晋士人寄情翰墨，自由书怀的风尚。
唐太宗尊大王，贬小王，曾以“字势疏瘦，如隆冬之枯树”
“笔踪拘束，若严家之饿隶”
[62]讥诮王献之的书法，而此帖的字势既不“疏瘦”
，笔踪亦非“拘束”
。
若仅就此帖书风而论，太宗之说自属偏见无疑。
魏晋南北朝是中国历史上分裂动**时间最长，政权更迭最频繁的时期，但也是我国文化艺术的大发展时期，它没有给书法艺术的发展带来阻碍，反而起到了意想不到的促进作用，使书法艺术在此时期彻底进入了一个自觉的时代。
正如美学家宗白华先生在论《世说新语》和晋人的美中说的话：“这是中国人生活史里点缀着最多的悲剧，富于命运的罗曼司的一个时期，八王之乱、五胡乱华、南北朝分裂，酿成社会秩序的大解体，旧礼教的总崩溃、思想和信仰的自由、艺术创造精神的勃发，使我们联想到西欧十六世纪的‘文艺复兴’。
这是强烈、矛盾、热情、浓于生命色彩的一个时代。”
[63]
魏晋时期虽战乱频繁，但一些有理想有真知的人们在虚无之中开始显现真性情，欣赏人的美，开始追求人的个性的回归与解放，人的个体价值和自由意志得到了空前的强调。
于是艺术风尚为之一变，艺术的自觉时代随之而来。
从书法艺术的角度来看，这一时期的书家开始用书法来抒发个人的心灵感受和精神、审美的追求，他们将所观照的对象和心中感悟的真意流露笔端，书家的心迹、精神得到了本质的彰显。
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