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近来学者研究出此期的贞人有七十多位，如宾、争、亘、永、殼等。
这个阶段的甲骨文表现出雄伟劲健、昂扬向上的风格特征。
第二期为祖庚、祖甲时期。
著名的贞人有出、大、旅、行、兄、口等十八位。
这个时期的甲骨文风格为严谨整饬、工稳端正，但略显拘谨。
与上个时期的甲骨文比较，字形明显变小。
第三期为禀辛、康丁时期。
此期贞人有彭、狄、逢、宁、教等十三人。
这个时期的卜文风格趋向委靡柔弱，呈衰退趋向。
许多卜骨文字错讹，词语颠倒，显示出新一代贞人文化素质和书刻水平明显退化。
第四期为武乙、文丁时期。
贞人有史、车、万、勺、叶、我等二十人。
此期的刻辞书法有振兴之势，重新出现了遒劲峭拔、大气苍雄的风气。
后期的卜文又多出几分刀法生动活泼、结字骨骼开张的气象。
第五期为帝乙、帝辛时期。
这个时期是甲骨出土最少的一个时期，因而贞人也只发现泳、费、力数位。
有趣的是，许多卜文竟为商王自卜。
此期的文字书风严谨工整、秀丽多姿、刀法细腻、一丝不苟、章法峻整，反映出甲骨文字的成熟。
另外，在个别甲骨上，发现了双刀刻辞，从中不难看出刀法对书法的忠实反映程度。
商代甲骨文书法，虽然有贞人的名字流传下来，但他们的名字实际上远不能和后来的书法家相提并论，即使是国王，其名字也往往只有区别个体的人的作用，往往用天干来命名，与后来的人名有着明显的差异，这是历史的局限。
周代书法，主要指周代的金文。
商代已有金文，其书风略与甲骨文相似，线条委婉圆转、肥壮饱满，章法朴茂而自然。
商代铭文字数较少（常见者为数字，后期才有数十字的铭文出现），西周字数增多，故在气势上也显示出一种宏大的气派。
周初金文还有一个显著的特点，即结字、布白线条一任自然，无做作之习，因而更富情趣，书法意味就更为浓郁，与后期金文的美术化倾向形成较强烈的对照。
代表作有《天亡簋》《大盂鼎》等。
第二期为西周中期和晚期。
这个时期的金文已经由初期的粗犷向细腻、规整方向发展，线条均匀、结字方正、章法齐整，许多铭文风格上与小篆逐渐接近。
这与周王朝礼法秩序的建立与完善相为表里，反映出礼法制度对金文书法的潜在影响。
代表作有《虢季子白盘》《散氏盘》《毛公鼎》等。
第三期为春秋战国时期。
春秋之前的铜器主要是王室器皿，铭文也由朝中史臣所为，级别、品位都很高。
春秋开始至战国末期，诸侯争霸，各诸侯和王臣纷纷自己铸造青铜器皿，且因各侯国所处地域的不同，金文风格也呈明显的地域色彩。
以此，后期金文可划分为以齐鲁为代表的东土金文书风，以秦晋为代表的西土金文书风，以楚越为代表的南土金文书风，以燕魏为代表的北土金文书风四大风格流派。
东土金文风格宽绰大气，西土金文法度和谐谨严，南土金文奇巧而富装饰，北土金文茂密而敦实。
金文书法是史臣书法与工匠铸造相互结合的产物（也有少数纯粹由工匠刻铸的金文），但书写者的姓名几乎无一流传下来，工匠的名字就更无从知道了。
在战国时期，还出现了介于金文与小篆之间的过渡性书体——石鼓文。
石鼓文传为太史籀所书，但缺乏真实可靠的依据。
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