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董其昌在《蜀素帖》后跋曰：“此卷如狮子搏象，以全力赴之，当为生平合作。”
米芾习书，自称“集古字”
，有人将其视作笑柄，实则反映出他摹古习古的超人能力和过人的功力，从一定程度上说明了米氏书法成功的来由。
在米芾的书作中不难看出一些颜体和欧体的笔法，并保持了相当长的一段时间，如元佑三年时书写的《苕溪诗》《殷令名头陀寺碑跋》等。
《蜀素帖》的书写，时间离《苕溪诗》不远，风格却有较大的差异，风格上显然还没有完全走出集古字的门槛。
直到“既老始自成家，人见之，不知何以为主”
，才最后完成了自己风格的确立，米芾以书法名世，他的成就固然有天才的成分，但主要还是来自后天的努力，丝毫没有取巧的成分。
传米芾每天临池不辍，举两条史料为证：“一日不书，便觉思涩，想古人未尝半刻废书也”
“智永砚成臼，乃能到右军（王羲之），若穿透始到锺（繇）、索（靖）也，可永勉之。”
他儿子米友仁说他甚至大年初一也不忘写字。
米芾的可贵之处不仅在于他能深入传统，更在于他能不止于传统，而终能自成一家。
蔡襄《自书诗卷》
图9-4蔡襄《自书诗卷》
蔡襄（1012—1067），字君谟，兴化（今福建仙游）人。
天圣八年（1030）进士，先后在宋朝中央政府担任过馆阁校勘、知谏院、直史馆、知制诰、龙图阁直学士、枢密院直学士、翰林学士、三司使、端明殿学士等职，并出任福建路（今福建福州市）转运使，知泉州、福州、开封（今河南开封市）和杭州府事。
卒赠礼部侍郎，谥“忠惠”
。
蔡襄为人忠厚、正直，讲究信义，学识渊博。
蔡襄擅长正楷，行书和草书，楷书师法颜真卿，结体端严，体格恢宏；行书得晋人风韵，潇洒简逸。
论书注重神、气、韵，崇尚古法。
他上承唐代书法，下开宋代新风，与苏轼、黄庭坚、米芾并称“宋四家”
。
提到“宋四家”
，苏东坡在诗词、散文、绘画、书法等方面都有极高的成就；黄山谷是书法家兼诗人。
米芾擅书法绘画，自创“米家山水”
，“宋四家”
中的前三家指的是他们三位，是没有疑义的。
四家中的“蔡”
到底指的是谁，一直存有争议。
比较有代表性的意见有二种：一种认为指的是蔡襄，但次序弄错了，蔡襄年长于苏、黄、米，以古代社会伦理纲常的长幼关系而言，该居四家之首；一种认为原指的是蔡京，只是因为蔡京是奸臣，人品为人所不齿，便以蔡襄取而代之。
以书法论，蔡京实不如蔡襄，故以蔡襄说为是。
蔡襄书法在其生前就受时人推崇，极负盛誉。
《宋史·蔡襄传》称他：“襄工于手书，为当世第一，仁宗尤爱之。”
[8]最推崇他书艺的人首数苏东坡、欧阳修。
欧阳修则更把他推至当时书坛盟主的地位。
欧阳修说：“自苏子美死后，遂觉笔法中绝。
近年君谟独步当世，然谦让不肯主盟。”
[9]苏东坡在《东坡题跋》中指出：“独蔡君谟天资既高，积学深至，心手相应，变态无穷，遂为本朝第一。
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