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第 31 章 结尾有修改(第4页)

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“又如《尚书·太甲》:「伊尹曰,兹乃不义,习与性成。

」不义就是不善。

性无善恶,归于性,便是相近。

习有善恶,顺于习,便是相远。”

“……”

张居正讲到这里,忽然抬起头,看到书案后面的朱翊钧一脸迷茫。

他这才意识到,这个“性”

与“习”

,“善”

与“恶”

的引申对于一个三岁的孩子,他在告诫自己:孩子的天性是没有善恶之分的,他们身处的环境,所受的教育,才决定了他们长大之后会变成什么样子。

他问朱翊钧:“殿下听明白了吗?”

朱翊钧点点头:“听明白了。”

张居正诧异道:“明白什么?”

“人之初,性本善。

性相近,□□。

苟不教,性乃迁。

教之道,贵以专。”

“子曰:性相近也,□□也。”

“子贡曰:夫子之文章,可得而闻也,夫子之言性与天道,不可得而闻也。”

“‘性’没有善恶,有善有恶者是‘习’。”

“……”

朱翊钧睁着一双大而澄澈的眼眸,一字不差的将他刚才所讲内容,引用经典,全都复述了一遍。

以此证明,自己真的听懂了。

这讲课倒是节省时间了,老师引经据典,学生听一遍就记住了。

但从小家伙的眼神就不难看出来,记住和听懂是两回事。

善于给国子监学生讲授经典的张大人,面对不同的学生,也在随时调整教学内容——先从识字开始吧。

这对于朱翊钧来说,似乎也不是什么难事。

《三字经》前面四句,其中有好几个字还是相同的,他听完张居正的讲解,就能背诵。

照着书本又读了几遍,字也差不多认识了。

()?()

要不怎么说他是神童,绝不仅仅只是记性好。

()?()

于是,接下来就到了练字的环节。

对于师徒二人而言,这才是真正具有挑战的事情。

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