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[5]
2001年，M.所罗门（MiriamSolomon）出版了一本题为《社会经验主义》的书，这部书由导论、科学的经验成功、辉格实在论、科学决定的向度、争论、共识、社会经验主义和认识的公正性8章组成。
在这部书中，M.所罗门提出了争议（Dissent）在科学认识中的重要意义，而“共识在科学认识决策中并不具有超越的认识地位。
在科学认识的决策中，争论具有非常重要的意义。
而共识不过是争论的一种特殊状态（争议方为零）……社会经验主义的科学目的就是批判以共识为参照的认知体制”
[6]。
这就意味着：“社会经验主义是社会性的，因为它在一般意义上并不偏袒科学共同体中经验决定或非经验决定取向的任何一方。
科学的规则并不是由科学家个人的思想或决定所构成的。
社会经验主义是经验主义的，这是因为它强调科学的经验的成功。”
[7]
自2001年所罗门提出“社会经验主义”
以来，学界的反应较为热烈，有人从社会心理学的角度来理解他的思想[8]；有人从科学政策的民主性角度来评价M.所罗门的思想[9]，“认为所罗门的社会经验主义对当代科学哲学的独特贡献在于不仅仅在于对科学知识的社会本质的哲学理解，而且还在于对科学政策的启迪”
[10]。
上述梳理表明，经验主义在理解实在与建构及其关系的问题上经历了从逻辑经验主义到建构经验主义再到社会经验主义的思想演化过程。
[1]SeeVipiricism：Self，Knowledge，ayinRuskin，Bain，Lewes，SpendGeeEliot，byPeterGarratt，MadisonN.J.：，FairleighDiiversityPress，c2010.
[2]〔美〕卡尔纳普：《通过语言的逻辑分析清除形而上学》，洪谦编：《逻辑经验主义》，上卷，北京，商务印书馆，1982，第13页。
[3]SeeDeborahHolmes，LisaSilverman，InterwarVienweenTraditioy，RoY：HouseInc.，2009.
[4]VaheStificImage，London：OxfordUyPress，1980：5.
[5]BadLots，GoodExplanatiainstVanFrassebyV.Iranzo，CRITICA-REVISTAHISPANOAMERIADEFILOSOFIA;AUG.2001;33;98：71-96.
[6]MiriaSolomon：SocialEmpiricism，Cambrige，LondraphicServic.，2001：12.
[7]MiriaSolomon，SocialEmpiricism，Cambrige，LondraphicServic.，2001：120.
[8]SeeAMoreSocialEpistemology：DeVectors，Epistemiess，andsusinSolomon’sSocialEmpiricismByAlisoivesonSce.Fall2008，Vol.16，Issue3：237-240，4p.
[9]SocialEmpiridScePolicy，ByKristinaRolin，K.BradWray，SceStudies.Dec.2008，Vol.21，Issue2:68-82.
[10]KristinaRolin，K.BradWray，2008：68.
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