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[3]一般而论，库恩的科学规范具有三个特点：其一，科学规范在科学共同体内具有一定程度的公认性；其二，科学规范作为一个由基本定律、理论、应用、分析工具以及相关的仪器设备等构成的一个有机整体，这个规范相当于为科学共同体内部的科学家提供了一个研究纲领；其三，科学规范还具有范例的特点，因而能够为科学家解决同类问题提供可资参照的范例。
库恩的上述思想已经得到学界的基本共识。
库恩是在社会学意义来理解科学共同体的。
“常规科学和科学革命都是基于共同体的活动。
为了发现和分析它们，人们必须首先澄清科学的共同体结构在历史上的变化情形。
一个范式支配的首先是一群研究者而不是一个学科领域。
任何对于范式指导下的研究或动摇了范式的研究所做的研究，都必须从确定从事这种研究的团体入手。”
[4]从这个角度看，科学共同体是“由一个科学专业领域中的工作者组成，在一种绝大多数其他领域无法比拟的程度上，他们都经受过近似的教育和专业训练;在这个过程中，他们都钻研过同样的技术文献，并从中获取许多同样的教益。
通常这种标准文献的范围标出了一个科学的学界，每个科学共同体一般有一个它自己的主题。
在科学中、在共同体中都有学派，即以不相容的观点来探讨同一主题。
但是比起其他领域，科学中的学派少得多。
他们总是在竞争，而且这种竞争通常都很快就结束，其结果，科学共同体的成员把自己看作、并且别人也认为他们是唯一的去追求同一组共有的目标、包括训练他们的接班人的人。
在这种团体中，交流相当充分，专业判断也相当一致。
另一方面，由于不同的科学共同体集中于不同的主题，不同的团体之间的专业交流有时就十分吃力，并常常导致误解”
[5]。
科学发展更多地表现为转变世界观的社会过程。
“在自然科学的发展中，当一个个人或一个团体第一次产生出一种综合，它能吸引大多数下一代的实践者时，较旧的学派就逐渐消失了。
这种消失部分是由于这些学派的成员改信新范式造成的。
但是总有一些人，他们固守这种或那种旧观点，并且干脆被逐出这个行业，此后也不再理睬他们的工作了。
新范式暗含着这个领域有一个新的、更严格的定义。
那些不愿意或不能把他们的工作与该范式相协调的人，他们只能孤立地进行工作或者依附于某个别的团体。
在历史上，这些人常常只能停留在哲学部门里，毕竟许多特殊的学科都是从哲学那里孕育出来的。
正如这些迹象所暗示的，有的正是接受了这一范式，使先前只对自然界研究感兴趣的团体转变成了一门专业或至少是一门学科。
在科学中（尽管不像医学、技术和法律那样的领域，它们主要的存在理由是外部的社会需要），发行专门刊物，建立专家学会，争取列入学校课程中，所有这些活动通常都与一个团体第一次接受一个单一范式密切相关。”
[6]
但是否可以凭此断定库恩的科学革命理论是一种相对主义，我们认为，库恩的思想有相对主义的思想倾向，但基本上还是比较温和的。
在科学的评价标准问题上，库恩认为：“每个人在相互竞争的理论之间进行选择，都取决于客观因素和主观因素的混合，或者说共有准则和个人准则的混合。”
[7]为此，库恩还开列出科学评价的5条标准：“这五个特征——精确性、一致性、广泛性、简单性和有效性——都是评价一种理论是否充分的标准准则。
如果过去没有说清楚这一点，那我本应当在我的书中给以更多篇幅，因为我从来就完全同意传统的观点：当科学家必须在已有理论与后起竞争者之间进行选择时，这五种特征具有关键作用。
它们连同其他类似的特征，提供了理论选择的全部共同基础。”
[8]
库恩的科学革命思想引发了多种理论思考，有的是对库恩理论的发挥，有的是对库恩理论的极化，有的是对库恩理论的校正。
二、费耶阿本德的相对主义纲领
费耶阿本德的学术思路是以波普尔的批判理性主义和库恩的“规范”
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