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自从宋文帝铸造西铢钱，又不禁止百姓剪凿钱币，造成的祸患己经很广，弊端一首延续到现在，难道不可悲吗！
晋朝不铸钱，后来经过战乱和水火灾害，钱币损耗散失、熔化，每年损失很多，就像磨磨石、磨刀石，看不见它的损耗，到一定时候就会用尽，天下的钱怎么会不竭尽呢！
钱竭尽了，士、农、工、商都会失去他们的职业，百姓靠什么生存！
我认为应该依照旧制，大规模公开铸钱，钱重五铢，完全依照汉朝的方法。
如果官铸的钱己经在百姓中流通，就严格禁止剪凿，轻小破损没有轮廓的钱，一律不得流通。
官铸的钱中细小的，称合重量，销毁后铸成大的，这样有利于贫穷善良的百姓，堵塞奸邪巧诈的门路。
钱货既己均匀，远近都一样，百姓安居乐业，市场上没有争执，衣食就会日益增多。”
齐太祖认为他说得对，让各州郡大量收购铜和炭。
恰逢太祖去世，这件事就搁置了。
这一年，益州行事刘悛上书说：“蒙山下有严道铜山，是过去铸钱的地方，可以加以经营。”
齐武帝听从了他的建议，派遣使者进入蜀地铸钱。
不久，因耗费的人力物力太多而停止。
从齐太祖整治黄籍开始，到齐武帝时，被贬谪的弄虚作假的人在淮河沿岸戍守各十年，百姓怨恨。
于是武帝下诏：“自南朝宋升明以前的黄籍，都允许重新登记；那些被贬谪到边疆戍守的人，各自允许返回原籍；此后有犯罪的，严加惩治。”
长沙威王萧晃去世。
吏部尚书王晏称病请求辞职，齐武帝想让古昌侯萧鸾代替王晏兼任吏部尚书，亲手写诏书询问王晏。
王晏启奏说：“萧鸾清廉干练有余；但不熟悉各种事务，恐怕不能担任这个职务。”
武帝于是作罢。
齐朝任命百济王牟大为镇东大将军、百济王。
高车的阿伏至罗和穷奇派遣使者前往北魏，请求为天子讨伐柔然，北魏孝文帝赏赐给他们绣裲裆、褶衣以及各种彩色丝织品一百匹。
永明九年（辛未年，公元491年）
春天正月辛丑日，齐武帝到南郊祭祀。
丁卯日，北魏孝文帝开始在皇信东室处理朝政。
齐武帝下诏规定太庙西季的祭祀：祭祀宣皇帝，进献起面饼、鸭肉；祭祀孝皇后，进献竹笋、鸭蛋；祭祀高皇帝，进献肉脍、腌菜汤；祭祀昭皇后，进献茶、粽子、烤鱼：这些都是他们生前喜欢的食物。
武帝梦见齐太祖对自己说：“宋氏各位皇帝常常在太庙跟着我要食物，你可以另外为我设置祭祀。”
于是命令豫章王妃庾氏西季在清溪旧宅祭祀宋文帝、宋孝武帝二帝和他们的皇后。
祭祀用的牲畜、服饰礼仪，都用家庭的礼节。
臣司马光说：“从前屈到喜欢吃菱角，屈建废除了用菱角祭祀的礼仪，认为不可以因个人的欲望而干扰国家的典章制度，何况儿子是天子，却用平民的礼节祭祀父亲，这太违背礼仪了！
卫成公想祭祀夏相，宁武子还反对他；何况在私人住宅降低规格祭祀先祖，让平民身份的媳妇主持祭祀呢！”
当初，北魏孝文帝征召吐谷浑王伏连筹入朝，伏连筹称病不来，还擅自修建洮阳、泥和两座城池，设置戍守的士兵。
二月乙亥日，北魏枹罕镇将长孙百年请求攻打这两座戍城，孝文帝允许了。
散骑常侍裴昭明、散骑侍郎谢竣前往北魏吊唁，想穿着朝服行事。
北魏主持接待的官员说：“吊唁有固定的礼节，怎么能穿着红色朝服进入丧事的场所！”
裴昭明等人说：“我们接受本国的命令，不敢擅自更改。”
双方往返争论了多次，裴昭明等人坚持不改变。
孝文帝命令尚书李冲挑选有学识的人同他们辩论，李冲上奏派遣著作郎上谷人成淹。
裴昭明等人说：“魏朝不允许使者穿朝服，依据的是什么典礼？”
成淹说：“吉凶的礼仪不能相互混淆。
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